تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 85

اور آپ سے کبھی کوئی جھوٹ سرزد نہیں ہوا، حالانکہ آپ نے انہی کے درمیان پرورش پائی تھی، نیز اس کے علاوہ دیگر نشانیاں بھی تھیں جو آپ کی ذات میں آپ کی قوم کے سامنے بالکل ظاہر و باہر تھیں۔ پس اگر آپ کے پاس ان کے سوا کوئی اور معجزہ و نشانی نہ بھی ہوتی، تب بھی ان میں سے ایک ہی نشانی ہر اس شخص کے لیے کافی تھی جو ہٹ دھرمی نہ کرے، تو پھر اب کیا کہنا جبکہ آپ کے پاس ان کے علاوہ بھی ایسی حسی اور عقلی نشانیاں موجود تھیں جو انصاف پسندوں کو ان کے تسلیم کرنے پر مجبور کر دیتی ہیں!

اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد وہ واضح دلیل و حجت ہو جس سے آپ کا رسول ہونا ثابت ہوتا ہے، یا اللہ تعالیٰ کی توحید پر حجت مراد ہو۔

اور اللہ عز و جل کا فرمان: ﴿فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ﴾، اور سورۂ ہود میں ان کے واقعے میں فرمایا: ﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ﴾؛ اور صرف ﴿فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ﴾ کے الفاظ میں یہ صراحت نہیں ہے کہ وہ ناپ تول پورا نہیں کرتے تھے، بلکہ اس کی صراحت سورۂ ہود کے اس ارشاد میں ہے: ﴿وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ﴾۔

اور اللہ تعالیٰ کا فرمان ﴿وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ﴾ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ اشیاء انہی (خریداروں) کی ملکیت تھیں، اگرچہ وہ ان (بیچنے والوں) کے قبضے اور ہاتھوں میں تھیں۔ پھر ناپ اور تول پورا کرنے کے حکم میں کئی احتمالات ہیں:

پہلا احتمال: چونکہ وہ امانت دار شمار ہوتے تھے، اس لیے (یہ حکم دیا گیا) تاکہ وہ امانت داری ان سے زائل نہ ہو جائے جو ان کی قوم میں ان کے لیے قائم تھی۔

دوسرا احتمال: تاکہ وہ لوگوں کے حقوق اور ان کے اموال روک کر ان پر ظلم نہ کریں۔

اور تیسرا احتمال: سود (ربا) کی ممانعت کے لیے، یعنی ناپ اور تول میں سے جو حصہ وہ روک لیتے تھے وہ ان کے حق میں سود بن جاتا تھا۔ اس پر اللہ تعالیٰ کا فرمان ﴿بِالْقِسْطِ﴾ دلالت کرتا ہے جس میں عدل کا ذکر ہے؛ چنانچہ اگر ناپ تول میں یہ کمی بیشی اس صورت میں جائز ہوتی جب فریقین اپنی دلی رضامندی سے کمی بیشی پر راضی ہوں، تو یہاں "قسط" (عدل و انصاف) کے ذکر کا کوئی معنی نہ رہتا؛ کیونکہ اگر کوئی شخص دوسرے کو اس کے حق سے زیادہ دے دے تو اسے اس سے روکا نہیں جاتا اور نہ ہی اس کی مذمت کی جاتی ہے، پس اس سے روکا جانا اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ جس چیز سے انہیں منع کیا گیا وہ سود کی قبیل سے تھا، واللہ اعلم۔

اور اللہ عز و جل کا فرمان: ﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا﴾۔

یعنی: اس کے بعد کہ اللہ نے اسے تمہاری معیشت اور تمہارے رہنے سہنے کے لیے سازگار و درست بنا دیا؛ یا اس کے بعد کہ اس نے تمہیں ان احکام کا حکم دیا اور تمہارے سامنے واضح کیا جن میں تمہاری اور تمہارے دین کی بھلائی و درستی ہے؛ یا ان رسولوں کو بھیجنے کے بعد جن کے ذریعے زمین اور اہل زمین کی اصلاح و درستی وابستہ ہے۔

﴿ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ﴾۔