تفسير سورة الأعراف، الآية 139
سورہ اعراف، آیت 139 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
عبادة تلك الأصنام إلى اللَّه، ويخرج ذلك مخرج التعظيم لله والتبجيل، لا على الكفر وصرف العبادة عنه إلى غيره، وكذلك كان عادة العرب أنهم كانوا يعبدون الأصنام لتقربهم عبادتها إلى اللَّه زلفى، وكذلك ما ذكر في بعض القصة أن فرعون كان يتخذ لقومه أصنامًا يعبدونها؛ لتقربهم تلك الأصنام إليه زلفى، فعلى ذلك سؤال هَؤُلَاءِ لموسى: (اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا)، واللَّه أعلم.
أو كان سؤالهم ذلك لما لم يروا في الشاهد أحدًا يخدم إلا لحاجة تقع له إلى ذلك، فرأوا أن اللَّه يتعالى عن أن يعبد ويخدم للحاجة، وهم يخدمون القادة والرسل ويعبدونهم لما رأوا أنهم ينالون من النعم، وأنواع المنافع من الرؤساء والكبراء؛ لذلك كانوا يخدمونهم، وأما أهل التوحيد فإنهم لا يرون العبادة لغير اللَّه؛ لأنه ما من أحد وإن بعد منزلته ومحله إلا وآثار نعم اللَّه عليه ظاهرة حتى عرف ذلك كل أحد، حتى لو بذل له جميع حطام الدنيا، أو أوعد بكل أنواع الوعيد؛ ليترك الدِّين الذي هو عليه، ما تركه ألبتَّة.
وفي أمر موسى - صلوات اللَّه عليه - خصلتان، إحداهما: أن يعلم أن كيف يؤمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، وكيف يعامل مرتكب الفسق والمنكر يعامل على ما عامل موسى قومه باللين والشفقة، وإن استقبلوه بالعظيم من الأمر والمناكير. والثانية: [ ..... ]
ويحتمل أن يكون سؤالهم إلهًا يعبدونه لما أن أهل الكفر قالوا لهم: إن الرسل هم الذين أمروهم بعبادة الأصنام؛ كقوله: (وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا)، فعلى ما قالوا إن الرسل هم الذين أمروهم بذلك، سألوا موسى أن يجعل لهم إلهًا كما لهم آلهة.
وقوله: (إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ … (139)
أي: أن عبادتهم لهَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ، أي: مهلكهم ومفسدهم.
(وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ).
ان بتوں کی پوجا اللہ تعالیٰ کے حضور، اور یہ عمل اللہ تعالیٰ کی تعظیم و توقیر کے طور پر صادر ہو، نہ کہ کفر اور اس کی عبادت کو غیر کی طرف پھیرنے کے طور پر، اور اسی طرح اہلِ عرب کی عادت تھی کہ وہ بتوں کی پوجا اس لیے کرتے تھے تاکہ ان کی عبادت انہیں اللہ تعالیٰ کا مقرب بنا دے، اور اسی طرح بعض روایات میں جو مروی ہے کہ فرعون اپنی قوم کے لیے ایسے بت بناتا تھا جن کی وہ پوجا کرتے تھے تاکہ وہ بت انہیں فرعون کے قریب کر دیں؛ پس اسی بنیاد پر ان لوگوں کا حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے یہ سوال تھا: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا (ہمارے لیے بھی ایک معبود بنا دیجیے)، واللہ اعلم۔
یا پھر ان کا یہ سوال اس وجہ سے تھا کہ انہوں نے دنیاوی مشاہدے میں کسی کو کسی کی خدمت کرتے نہیں دیکھا سوائے اس کے کہ اسے اس کی کوئی حاجت لاحق ہو، پس انہوں نے سمجھا کہ اللہ تعالیٰ اس بات سے کہیں بلند و برتر ہے کہ کسی ضرورت و حاجت کے تحت اس کی عبادت و خدمت کی جائے، اور وہ قائدین اور رسولوں کی خدمت کرتے اور ان کی تعظیم بجا لاتے کیونکہ وہ دیکھتے تھے کہ وہ سرداروں اور اکابرین سے نعمتیں اور طرح طرح کے منافع حاصل کرتے ہیں، اسی لیے وہ ان کی خدمت کرتے تھے؛ جب کہ اہل توحید کے نزدیک غیر اللہ کی عبادت بالکل جائز نہیں، کیونکہ کوئی بھی شخص ایسا نہیں خواہ اس کا مرتبہ و مقام کتنا ہی دور کیوں نہ ہو مگر یہ کہ اس پر اللہ تعالیٰ کی نعمتوں کے آثار ظاہر و عیاں ہیں یہاں تک کہ ہر شخص اس بات کو جانتا ہے، حتیٰ کہ اگر اس (موحد) کے لیے دنیا کی تمام دولت نچھاور کر دی جائے، یا اسے ہر قسم کی وعیدوں سے ڈرایا جائے تاکہ وہ اپنا وہ دین چھوڑ دے جس پر وہ قائم ہے، تو وہ اسے ہرگز نہیں چھوڑے گا۔
اور موسیٰ (صلوات اللہ علیہ) کے اس معاملے میں دو اہم حکمتیں ہیں؛ ان میں سے ایک یہ کہ یہ معلوم ہو جائے کہ نیکی کا حکم کیسے دیا جاتا ہے اور برائی سے کیسے روکا جاتا ہے، اور فسق و منکر کے مرتکب کے ساتھ کس طرح پیش آیا جائے، یعنی اس کے ساتھ اسی طرح نرمی اور شفقت کا برتاؤ کیا جائے جس طرح موسیٰ (علیہ السلام) نے اپنی قوم کے ساتھ کیا، اگرچہ وہ ان کے سامنے بہت بڑی ناپسندیدہ بات اور کھلے منکرات لے کر آئے۔ اور دوسری بات: [ ..... ]
اور یہ احتمال بھی ہے کہ ان کا کسی ایسے معبود کا سوال کرنا جس کی وہ عبادت کریں، اس بنا پر ہو کہ اہلِ کفر نے ان سے یہ کہہ رکھا تھا کہ رسولوں ہی نے انہیں بتوں کی پوجا کا حکم دیا تھا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا (اور اللہ نے ہمیں اس کا حکم دیا ہے)، پس ان کے اس دعوے کے پیشِ نظر کہ رسولوں نے انہیں اس کا حکم دیا تھا، انہوں نے موسیٰ (علیہ السلام) سے سوال کیا کہ وہ بھی ان کے لیے ایک معبود مقرر کر دیں جیسا کہ ان (مشرکین) کے معبود ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ هَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ … (139) (بلاشبہ یہ لوگ جس کام میں لگے ہوئے ہیں وہ برباد ہونے والا ہے…)
یعنی ان لوگوں کی یہ بت پرستی برباد ہونے والی ہے، یعنی انہیں ہلاک کرنے والی اور ان کی تباہی کا سبب ہے۔
(وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (اور باطل ہے جو کچھ وہ کر رہے ہیں)۔