تفسير سورة الأعراف، الآيات 140–141
سورہ اعراف، آیات 140–141 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
أي: باطل ما يأملون بعبادتهم هَؤُلَاءِ.
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: التبار: الهلاك، وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: المتبر: المفسد، يقال: تبرت الشيء، أي أفسدته، ويقال: رجل متبر، أي مفسد.
وقوله عز وجل: (قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (140)
يحتمل قوله: فضلكم على العالمين بما هداكم ووفقكم للهداية بما لم يوفق ولم يهد أحدًا من العالمين من عالمي زمانكم.
ويحتمل قوله: (أَبْغِيكُمْ إِلَهًا) دونه وقد فضلكم بما استنقذكم من استخدام فرعون وقهره إياكم وإخراجكم من يده، وأعطاكم رسولًا يبين لكم عبادة إلهكم الحق.
وقوله: (أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ) يقول: أما تستحيون من ربكم أن تسألوا إلهًا تعبدونه دونه، وقد فضلكم بما ذكر من أنواع النعم، واللَّه أعلم، وهو ما ذكر في قوله: (وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ. . . . (141) الآية، يذكرهم نعمه عليهم بما استنقذهم من فرعون وآله وأهلكهم.
وقوله عز وجل: (يَسُومُونَكُمْ).
قيل: يعذبونكم (سُوءَ الْعَذَابِ) قتل الأبناء، واستحياء النساء، فذلك قوله: (يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)، قيل في ذلك: يعني فيما أنجاكم من آل فرعون بلاء من ربكم عظيم، يعني: نعمة من ربكم عظيمة، ويقال: البلاء - بالمد -: هو النعمة، وبغير المد مقصورًا: الشدة.
* * *
یعنی باطل اور بے کار ہیں وہ امیدیں جو وہ ان (بتوں) کی پرستش کے ذریعے وابستہ کیے ہوئے ہیں۔
اور قتبی نے کہا: التَّبَار کا معنیٰ ہلاکت و بربادی ہے، اور ابو عوسجہ نے کہا: المُتَبَّر کا معنیٰ بگاڑنے اور تباہ کرنے والا ہے۔ کہا جاتا ہے: تَبَّرْتُ الشَّيْءَ یعنی میں نے اس چیز کو برباد و فاسد کر دیا، اور کہا جاتا ہے: رَجُلٌ مُتَبَّرٌ یعنی فساد مچانے والا اور تباہ کار شخص۔
اور اللہ عزوجل کا ارشادِ گرامی ہے: (قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ١٤٠) ((اور یہ بھی) کہا کہ بھلا میں خدا کے سوا تمہارے لیے کوئی اور معبود تلاش کروں حالانکہ اس نے تم کو تمام اہل عالم پر فضیلت بخشی ہے)۔
آپ علیہ السلام کے ارشاد: فضلكم على العالمين کا ایک احتمال یہ ہے کہ (اس سے مراد یہ ہو کہ) اللہ تعالیٰ نے تمہیں ایسی ہدایت بخشی اور قبولِ ہدایت کی ایسی توفیق سے نوازا جس کی توفیق و ہدایت تمہارے ہم عصر زمانے کے جہان والوں میں سے کسی اور کو نصیب نہیں ہوئی۔
اور دوسرا احتمال یہ ہے کہ اس کا تعلق آپ کے اس ارشاد سے ہو کہ: (أَبْغِيكُمْ إِلَهًا) کیا میں اللہ کو چھوڑ کر تمہارے لیے کوئی اور معبود تلاش کروں؟ حالانکہ اس نے تمہیں اس طرح فضیلت بخشی کہ فرعون کی غلامی اور اس کے قہر و تسلط سے تمہیں نجات دلائی، اس کے چنگل سے تمہیں نکالا، اور تمہیں ایک ایسا رسول عطا فرمایا جو تمہارے سچے معبود کی عبادت کا طریقہ تمہارے سامنے واضح کرتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ کے ارشاد: (أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ) کا مفہوم یہ ہے کہ (موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا:) کیا تمہیں اپنے رب سے حیا نہیں آتی کہ تم اللہ کو چھوڑ کر کسی اور معبود کا مطالبہ کرتے ہو جس کی تم پوجا کرو، حالانکہ اس نے مذکورہ بالا گوناگوں نعمتوں کے ذریعے تمہیں فضیلت دی ہے؟ واللہ اعلم۔ اور یہی وہ حقیقت ہے جس کا ذکر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں ہے: (وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ. . . . ١٤١) تا آخرِ آیت؛ جس میں اللہ تعالیٰ نے فرعون اور اس کے لشکر سے نجات دلانے اور انہیں ہلاک کر دینے کے ذریعے ان پر کی گئی اپنی نعمتوں کی یاد دہانی کرائی ہے۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: (يَسُومُونَكُمْ) (وہ تمہیں مبتلا کرتے تھے/پہنچاتے تھے)۔
کہا گیا ہے کہ: (اس سے مراد یہ ہے کہ) وہ تمہیں عذاب دیتے تھے۔ اور (سُوءَ الْعَذَابِ) (بدترین عذاب) سے مراد بیٹوں کا قتل کرنا اور عورتوں کو زندہ چھوڑ دینا ہے، چنانچہ اسی کی وضاحت اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد میں ہے: (يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ) (وہ تمہارے بیٹوں کو ذبح کرتے تھے اور تمہاری عورتوں کو زندہ چھوڑ دیتے تھے اور اس میں تمہارے رب کی طرف سے بڑی آزمائش تھی)۔ اس بارے میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ: آلِ فرعون سے تمہاری نجات دیے جانے کے واقعے میں تمہارے رب کی طرف سے ایک بڑی آزمائش یعنی تمہارے رب کی جانب سے ایک بہت بڑی نعمت تھی؛ اور لغت میں کہا جاتا ہے کہ: "البَلَاء" (مد کے ساتھ) نعمت کو کہتے ہیں، اور مد کے بغیر مقصور ہو تو شدت اور مصیبت کو کہتے ہیں۔
* * *