تتمة تفسير سورة الأنعام، الآية 60

رات میں، بلکہ وہ اس (سب) کو جانتا ہے جو ہم سے رات اور دن دونوں میں سرزد ہوتا ہے، اور اس میں یہ (مفہوم) نہیں ہے کہ وہ ہمیں دن میں وفات نہیں دیتا اور یہ کہ ہم رات میں گناہ نہیں کرتے، لیکن اس نے دن میں گناہ کرنے اور رات میں وفات دینے کا ذکر اس لیے کیا کہ غالب یہی ہے کہ نیند رات کو ہوتی ہے اور گناہ دن میں؛ تو یہ اس کے اس فرمان کی طرح ہے: وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا، اس کا یہ مطلب نہیں کہ رات کو نہیں دیکھا جا سکتا، لیکن دن کا ذکر اس لیے کیا کہ دیکھنے کا غالب حصہ دن ہی میں ہوتا ہے؛ تو اسی پر پہلی بات کو محمول کیا جائے گا۔

پھر اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ سویا ہوا شخص اپنی نیند کی حالت میں مکلف (مخاطب) نہیں ہے؛ کیونکہ اس نے دن میں کیے گئے گناہوں پر وعید کا ذکر کیا ہے اور رات (کی نیند) میں نہیں کیا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ۔

بعض مفسرین نے کہا ہے: جرحتم، یعنی: تم نے دن میں گناہ کیے۔

اور کہا گیا ہے: (اس کا مطلب ہے) وہ جانتا ہے جو تم نے دن میں کمایا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ

اس کے اس فرمان: وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ سے موت کے بعد دوبارہ زندہ کیے جانے پر استدلال کیا جاتا ہے؛ کیونکہ وہ ان حواس کی روحوں کو لے جاتا ہے پھر انہیں ان کی طرف لوٹا دیتا ہے، حالانکہ ان کا کوئی اثر باقی نہیں رہتا، تو پھر تم موت کے بعد دوبارہ اٹھائے جانے کا انکار کیسے کرتے ہو، حالانکہ (نیند میں) زندگی کا کوئی اثر باقی نہیں رہتا؟!

پھر بکھر جانے کے بعد جمع کرنے کی بات ایسی ہے جسے مخلوق بھی کرتی ہے اور اس پر قادر ہے؛ جیسے بکھری ہوئی مٹی کو جمع کر کے اسے گارا بنا دینا، اور کسی عمارت کو ایک جگہ سے اٹھا کر دوسری جگہ رکھ دینا، اور اس کے علاوہ ایک چیز کو دوسری چیز کے ساتھ جمع کرنا، اور ایک کو دوسرے پر جوڑنا؛ تو اس سے یہ ثابت ہوا کہ اصل حیرت انگیز بات اس چیز کو لوٹانا ہے جو مکمل طور پر ختم ہو چکی ہو یہاں تک کہ اس کا کوئی اثر باقی نہ رہے، نہ کہ بکھری ہوئی چیزوں کو جمع کرنا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔