تفسير سورة الأنعام، الآية 4
سورہ انعام، آیت 4 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
قوله تعالى: (وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (4) فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ (5) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (6)
قوله عز وجل: (وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ)
يحتمل: ما تأتيهم من آية من آيات توحيده، أو من آيات إثبات رسالة مُحَمَّد ونبوته صلى الله عليه وسلم ويحتمل في إثبات البعث والنشور بعد الموت؛ لما أخبر أنه خلقهم من طين، فإذا ماتوا صاروا ترابًا، فإذا كان بدء إنشائهم من طين، فإذا عادوا إليه يقدر على إنشائهم ثانيا؛ إذ ليس إنشاء الثاني بأعسر من الأول. ثم يحتمل الآيات آيات القرآن.
ويحتمل الآيات ما كان أتى به رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من الآيات سوى آيات القرآن.
ثم أخبر عن تعنتهم ومكابرتهم بقوله: (وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ)، فإذا أعرضوا عنها لم ينتفعوا بها؛ ليعلم أنه إنما ينتفع بالآيات من تأملها ونظر فيها لا من أعرض عنها.
ثم سورة الأنعام إنما نزلت في محاجة أهل الشرك، ولو لم يكن القرآن معجزًا كانت
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ٤ فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ ٥ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ٦
اللہ عز وجل کا ارشاد ہے: وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (اور خدا کی نشانیوں میں سے کوئی نشانی ان لوگوں کے پاس نہیں آتی مگر یہ اس سے منہ پھیر لیتے ہیں)۔
اس میں یہ احتمال ہے کہ: ان کے پاس ان کے رب کی نشانیوں میں سے توحید کی کوئی نشانی آئے، یا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت اور نبوت کو ثابت کرنے والی نشانیاں آئیں۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد موت کے بعد بعث اور نشور (دوبارہ زندہ کیے جانے) کو ثابت کرنے والی نشانیاں ہوں؛ کیونکہ اللہ نے خبر دی ہے کہ اس نے انہیں مٹی سے پیدا کیا، پس جب وہ مر جاتے ہیں تو مٹی ہو جاتے ہیں، تو اگر ان کی تخلیق کی ابتدا مٹی سے تھی، تو جب وہ اس کی طرف لوٹ جائیں گے تو وہ انہیں دوبارہ پیدا کرنے پر قادر ہے؛ کیونکہ دوسری بار پیدا کرنا پہلی بار سے زیادہ مشکل نہیں ہے۔ پھر یہ بھی احتمال ہے کہ آیات سے مراد قرآن کی آیات ہوں۔
اور یہ بھی احتمال ہے کہ آیات سے مراد وہ نشانیاں ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کی آیات کے علاوہ لے کر آئے تھے۔
پھر اللہ تعالیٰ نے ان کے تعنت (ضد) اور تکبر کی خبر دیتے ہوئے فرمایا: وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ، پس جب انہوں نے ان سے اعراض کیا تو وہ ان سے فائدہ نہ اٹھا سکے؛ تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ آیات سے وہی فائدہ اٹھاتا ہے جو ان میں غور و فکر کرے اور ان میں نظر ڈالے، نہ کہ وہ جس نے ان سے اعراض کیا۔
پھر سورۃ الانعام تو مشرکین کے ساتھ حجت بازی کے لیے نازل ہوئی، اور اگر قرآن معجزہ نہ ہوتا تو یہ