تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 206
سورہ اعراف، آیت 206 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وطس، والم تنزيل، وص، وحم تنزيل، وقال: وليس في المفصل سجود.
وعن ابن مسعود قال في السورة يكون في آخرها السجدة نحو الأعراف والنجم: إن شئت فاسجد ثم قم فاقرأ، وإن شئت فاركع.
وعن ابن مسعود: كان يسجد في الأعراف، وفي بني إسرائيل، والنجم، و (إذا السماء انشقت)، و (اقرأ باسم ربك).
واحتج بعض مشايخنا أن السجود على من تلا آية السجدة واجب: بما أجمع أهل العلم أن على المصلي إذا تلا الآية فيها السجدة أن يسجد في صلاته، فلو كان السجود تطوعًا ما كان لأحد أن يزيد في صلاته ما ليس منها؛ فدل ذلك على أن السجود واجب في الصلاة، وإذا كان في الصلاة واجبًا فهو على كل واجب.
ومن الحجة لنا -أيضًا- ما روي أن النبي عليه السلام قرأ آيات فسجد فيها، فكان السجود فيها واجبًا، كما أنه لما صلى صلاة العيدين كانت واجبة.
* * *
طس، الم تنزیل، ص، اور حم تنزیل، اور فرمایا: اور مفصل (سورتوں) میں کوئی سجدہ نہیں ہے۔
اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے اس سورت کے بارے میں جس کے آخر میں سجدہ ہو، جیسے الاعراف اور النجم، فرمایا: اگر تو چاہے تو سجدہ کر، پھر کھڑے ہو کر تلاوت کر، اور اگر تو چاہے تو رکوع کر لے۔
اور حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: وہ الاعراف، بنی اسرائیل، النجم، إذا السماء انشقت، اور اقرأ باسم ربك میں سجدہ کیا کرتے تھے۔
اور ہمارے بعض مشائخ نے اس بات پر دلیل قائم کی ہے کہ جو شخص آیتِ سجدہ کی تلاوت کرے اس پر سجدہ واجب ہے: اس بات سے کہ اہل علم کا اس پر اجماع ہے کہ نمازی پر جب وہ ایسی آیت پڑھے جس میں سجدہ ہو تو اس پر اپنی نماز میں سجدہ کرنا لازم ہے، پس اگر سجدہ نفلی ہوتا تو کسی کے لیے یہ جائز نہ ہوتا کہ وہ اپنی نماز میں ایسی چیز کا اضافہ کرے جو اس (نماز) کا حصہ نہیں؛ پس یہ اس بات کی دلیل ہے کہ نماز میں سجدہ واجب ہے، اور جب یہ نماز میں واجب ہے تو یہ ہر (مکلف) پر واجب ہے۔
اور ہمارے لیے دلیل یہ بھی ہے کہ یہ مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آیات پڑھیں تو ان میں سجدہ کیا، پس ان میں سجدہ واجب تھا، جیسے کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عیدین کی نماز پڑھی تو وہ (نماز) واجب تھی۔
* * *