تتمة تفسير سورة الأنفال، الآية 27
سورہ انفال، آیت 27 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
الأمانة؛ كقوله: (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ).
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ)، أي: لا تخونوا اللَّه والرسول، ولا تخونوا أماناتكم التي فيما بينكم.
وأصله: أنه عز وجل امتحنهم فيما امتحنهم لمنافع أنفسهم ولحاجتهم، فيصيرون فيما خانوا فيما امتحنهم كأنهم خانوا أنفسهم وخانوا أماناتهم؛ كقوله: (وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)، وقوله: (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا)، وقوله: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ. .) الآية.
ثم خيانة المنافقين والمشركين في الدِّين، وخيانة المؤمنين في أفعالهم، فوعدهم التوبة عن خيانتهم، وأوعد أُولَئِكَ على ما خانو! بقوله: (لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ).
وقوله عز وجل: (وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ).
أن أنفسكم وأموالكم ليست لكم، إنما هي لله عندكم أمانة، فلا تخونوا فيها.
وعن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال: الأمانة: الأعمال التي ائتمن اللَّه عليها العباد، يعني: الفريضة؛ يقول: (لَا تَخُونُوا اللَّهَ)، أي: [لا تنقضوها].
ثم اختلف أهل التأويل في نزول الآية:
قَالَ بَعْضُهُمْ: نزلت في أبي لبابة؛ وذلك أنه قيل في بعض القصة: إن النبي - عليه
امانت (سے مراد وہ ہے)؛ جیسا کہ اس کا فرمان ہے: وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ (اور میرے عہد کو پورا کرو، میں تمہارے عہد کو پورا کروں گا)۔
اور بعض مفسرین نے کہا ہے: اللہ تعالیٰ کا فرمان وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ (اور اپنی امانتوں میں خیانت کرو) کا مطلب یہ ہے کہ: اللہ اور اس کے رسول کی خیانت نہ کرو، اور نہ ہی ان امانتوں میں خیانت کرو جو تمہارے آپس میں ہیں۔
اور اس کی اصل یہ ہے کہ: اللہ عز وجل نے انہیں جن چیزوں میں آزمایا، وہ ان کی اپنی منفعت اور ضرورت کے لیے تھا، پس جب وہ ان چیزوں میں خیانت کرتے ہیں جن میں اللہ نے انہیں آزمایا، تو گویا انہوں نے اپنی جانوں میں خیانت کی اور اپنی امانتوں میں خیانت کی؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (اور انہوں نے ہم پر ظلم نہیں کیا لیکن وہ اپنی جانوں پر ہی ظلم کرتے تھے)، اور اس کا فرمان: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا (اگر تم احسان کرو گے تو اپنی جانوں کے لیے کرو گے اور اگر برا کرو گے تو وہ بھی اسی کے لیے ہے)، اور اس کا فرمان: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ (جس نے نیک عمل کیا تو اس نے اپنی جان کے لیے کیا...) آیت تک۔
پھر منافقین اور مشرکین کی خیانت دین کے معاملے میں ہے، اور مومنین کی خیانت ان کے اعمال میں ہے، پس اللہ نے مومنین سے ان کی خیانت پر توبہ کا وعدہ کیا، اور ان (منافقین و مشرکین) کو ان کی خیانت پر وعید سنائی، اپنے اس فرمان کے ذریعے: لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ (تاکہ اللہ منافق مردوں اور منافق عورتوں اور مشرک مردوں اور مشرک عورتوں کو عذاب دے اور مومن مردوں اور مومن عورتوں پر توبہ قبول فرمائے)۔
اور اللہ عز وجل کا فرمان: وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (اور تم جانتے ہو)۔
(اس کا مطلب یہ ہے کہ) تمہاری جانیں اور تمہارے مال تمہارے نہیں ہیں، بلکہ وہ اللہ کی طرف سے تمہارے پاس امانت ہیں، پس ان میں خیانت نہ کرو۔
اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے فرمایا: امانت سے مراد وہ اعمال ہیں جن پر اللہ نے بندوں کو امین بنایا ہے، یعنی: فرائض؛ اللہ کا فرمان لَا تَخُونُوا اللَّهَ (اللہ میں خیانت نہ کرو) کا مطلب ہے: [انہیں ضائع نہ کرو]۔
پھر اہل تاویل نے اس آیت کے نزول کے بارے میں اختلاف کیا ہے:
بعض نے کہا ہے: یہ حضرت ابولبابہ کے بارے میں نازل ہوئی؛ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ قصے کے کچھ حصوں میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ نبی کریم - علیہ