تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأنفال، الآية 28

سورہ انفال، آیت 28 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 186

ص 186سورة الأنفالالمتن العربي

السلام - حاصر يهود قريظة، فسألوا الصلح على أن يسيروا إلى إخوانهم إلى أذرعات، فأبي النبي، إلا أن ينزلوا على الحكم، فأبوا، فقالوا: فأرسل إلينا أبا لبابة، وكان مناصحهم، فبعثه النبي إليهم، فلما أتاهم قالوا: يا أبا لبابة، أننزل على حكم مُحَمَّد؟ فأشار أبو لبابة بيده ألا تنزلوا على الحكم، فأطاعوه، وكان أبو لبابة ماله وولده معهم، فخان المسلمين؛ فنزلت الآية في شأنه.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: نزلت في شأن - حاطب بن أبي بلتعة - حيث فعل ما فعل أبو لبابة.

وقيل: نزلت في شأن قوم بينهم وبين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عهد الذين كانوا يعبدون الأوثان والأصنام.

لكنا لا ندري في شأن من نزلت، وليس لنا إلى معرفة ذلك حاجة، سوى أن فيه ما ذكرنا من النهي عن الخيانة في أمانة اللَّه، والأمر بحفظها، واللَّه أعلم.

وقوله عز وجل: (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ‌‌(28)

ص 186سورة الأنفالاردو ترجمہ

الصلاة والسلام نے بنو قریظہ کے یہودیوں کا محاصرہ کیا، تو انہوں نے اس شرط پر صلح کی درخواست کی کہ وہ اپنے بھائیوں کے پاس اذرعات چلے جائیں، مگر نبی کریم ﷺ نے اس کے سوا کوئی بات نہ مانی کہ وہ (آپ کے) حکم پر اتریں، تو انہوں نے انکار کر دیا، اور کہا: آپ ہماری طرف ابولبابہ کو بھیج دیں، اور وہ ان کے خیر خواہ تھے، چنانچہ نبی کریم ﷺ نے انہیں ان کی طرف بھیجا، جب وہ ان کے پاس پہنچے تو انہوں نے کہا: اے ابولبابہ! کیا ہم محمد (ﷺ) کے حکم پر اتر آئیں؟ تو ابولبابہ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ (آپ کے) حکم پر نہ اترنا، تو انہوں نے ان کی بات مان لی، اور ابولبابہ کا مال اور اولاد ان کے پاس تھے، چنانچہ انہوں نے مسلمانوں سے خیانت کی؛ تو یہ آیت ان کی شان میں نازل ہوئی۔

اور بعض نے کہا ہے: یہ حاطب بن ابی بلتعہ کی شان میں نازل ہوئی، کیونکہ انہوں نے وہی کیا جو ابولبابہ نے کیا تھا۔

اور کہا گیا ہے: یہ ان لوگوں کی شان میں نازل ہوئی جن کے اور رسول اللہ ﷺ کے درمیان عہد تھا، جو بتوں اور مورتیوں کی پوجا کیا کرتے تھے۔

لیکن ہم نہیں جانتے کہ یہ کس کی شان میں نازل ہوئی، اور ہمیں اس کے جاننے کی کوئی ضرورت بھی نہیں، سوائے اس کے کہ اس میں وہ بات ہے جس کا ہم نے ذکر کیا، یعنی اللہ کی امانت میں خیانت سے ممانعت، اور اس کی حفاظت کا حکم، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28)