تفسير سورة الأنفال، الآية 38
سورہ انفال، آیت 38 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
(فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا) وقيل: يجمعه جميعًا بعضهم على بعض.
ويحتمل قوله: (فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا) إخبارًا عن الضيق؛ كقوله: (وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا).
وقَالَ الْقُتَبِيُّ: (فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا)، أي: يجعله ركامًا بعضه فوق بعض.
وكذلك قال أَبُو عَوْسَجَةَ: يقال: ركمت المتاع: إذا جعلت بعضه فوق بعض.
وقوله: (فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ).
الجهنم: هو المكان الذي يجمع أهل النار في التعذيب.
* * *
قوله تعالى: (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (38) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (40)
وقوله عز وجل: (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ).
ذكر عز وجل غاية كرمه وجوده بما وعدهم من المغفرة والتجاوز عمّا كان منهم من الإشراك في ألوهيته، وصرف العبادة إلى غيره، وصدّ الناس عن عبادته وطاعته، ونصب الحروب التي نصبوا بينهم وبين المؤمنين، وغير ذلك من أنواع الهلاك، فمع ما كان منهم وعدهم المغفرة بالانتهاء عن ذلك؛ ليعلم غاية كرمه وجوده.
والمغفرة تحتمل التجاوز أي يتجاوز عنهم؛ ما كان منهم لا يؤاخذهم بذلك.
فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا (پھر اسے ڈھیر کر دے گا)۔ اور کہا گیا ہے: یعنی ان سب کو ایک دوسرے کے اوپر جمع کر دے گا۔
اور اس کے قول فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا میں یہ احتمال بھی ہے کہ یہ تنگی کی خبر دے رہا ہو؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا (اور جب وہ اس میں کسی تنگ جگہ میں ڈالے جائیں گے)۔
اور قتیبی نے کہا: فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا، یعنی: اسے ڈھیر بنا دے گا، جس کا کچھ حصہ دوسرے کے اوپر ہوگا۔
اور اسی طرح ابو عوسجہ نے کہا: کہا جاتا ہے: ركمت المتاع (میں نے سامان کا ڈھیر لگایا): جب تم اس کے کچھ حصے کو دوسرے کے اوپر رکھ دو۔
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ (پھر اسے جہنم میں ڈال دے گا)۔
جہنم: یہ وہ مقام ہے جہاں اہل نار کو عذاب دینے کے لیے جمع کیا جائے گا۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ ٣٨ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ٣٩ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ٤٠ (آپ کافروں سے کہہ دیجیے کہ اگر وہ باز آ جائیں تو جو کچھ گزر چکا ہے اسے معاف کر دیا جائے گا، اور اگر وہ دوبارہ وہی حرکتیں کریں گے تو پہلوں کا طریقہ گزر چکا ہے۔ اور ان سے لڑو یہاں تک کہ فتنہ باقی نہ رہے اور دین سب کا سب اللہ کے لیے ہو جائے، پھر اگر وہ باز آ جائیں تو بے شک اللہ ان کے اعمال کو خوب دیکھنے والا ہے۔ اور اگر وہ منہ پھیر لیں تو جان لو کہ اللہ تمہارا کارساز ہے، کیا ہی اچھا کارساز ہے اور کیا ہی اچھا مددگار ہے)۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ (آپ کافروں سے کہہ دیجیے کہ اگر وہ باز آ جائیں تو جو کچھ گزر چکا ہے اسے معاف کر دیا جائے گا)۔
اللہ عزوجل نے اس مغفرت اور درگزر کے وعدے کے ذریعے اپنے انتہائی کرم اور جود و سخا کا ذکر فرمایا ہے جو اس نے ان سے کیا، اس شرک کے باوجود جو ان سے سرزد ہوا (یعنی اس کی الوہیت میں شریک ٹھہرانا)، عبادت کو غیر کی طرف پھیرنا، لوگوں کو اس کی عبادت اور اطاعت سے روکنا، وہ جنگیں برپا کرنا جو انہوں نے اپنے اور مومنین کے درمیان کھڑی کیں، اور اس کے علاوہ دیگر انواع کی ہلاکتیں؛ تو ان سب کے باوجود، ان کے باز آ جانے پر اللہ نے ان سے مغفرت کا وعدہ فرمایا؛ تاکہ اس کے انتہائی کرم اور جود و سخا کو جانا جا سکے۔
اور مغفرت میں درگزر کا احتمال بھی ہے، یعنی وہ ان سے درگزر فرمائے گا؛ جو کچھ ان سے سرزد ہوا اس پر ان کا مواخذہ نہیں کرے گا۔