تفسير سورة الأنفال، الآية 37

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (اور جن لوگوں نے کفر کیا، وہ جہنم کی طرف اکٹھے کیے جائیں گے)۔

یعنی: انہیں اکٹھا کیا جائے گا، اور یہ بات ظاہر ہے، انہیں اللہ کے ساتھ کفر کرنے کی وجہ سے جہنم کی طرف اکٹھا کیا جائے گا۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (تاکہ خدا ناپاک کو پاک سے الگ کر دے اور ناپاک کو ایک دوسرے پر رکھ کر ایک ڈھیر بنا دے۔ پھر اس کو دوزخ میں ڈال دے۔ یہی لوگ خسارہ پانے والے ہیں)۔

اللہ تعالیٰ نے دنیا میں خبیث کو طیب کے ساتھ ملا جلا رکھا ہے، ان کے سننے، دیکھنے، بولنے، ان کے تمام اعضاء، لباس، کھانے، پینے اور مالداری و فقر اور دیگر منافع کی تمام صورتوں میں۔ ہم نے جو ذکر کیا اس کے مطابق دنیا میں ان میں سے بعض کو بعض کے ساتھ ملا جلا رکھا ہے، لیکن آخرت میں اس نے طیب اور خبیث کے درمیان علامات کے ذریعے تمیز (فرق) کر دی ہے، ان علامات کے ذریعے خبیث کو طیب سے پہچانا جائے گا؛ جیسے طیب کے بارے میں ذکر کیا گیا: اللہ کا ارشاد: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۝٢٢ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ۝٢٣ اور وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ۝٣٨ ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ۝٣٩، اور کافروں کے بارے میں فرمایا: وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ۝٤٠ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ ۝٤١، اور فرمایا: وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا اور اس کا ارشاد: وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا، اور فرمایا: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا، اور اس کے علاوہ دیگر آیات؛ اللہ تعالیٰ نے خبیث اور طیب کے درمیان ان علامات کے ذریعے فرق کر دیا ہے جن کا ہم نے ذکر کیا، ان کے سننے، دیکھنے، چہروں، لباس، کھانے اور پینے میں؛ یہاں تک کہ وہ سب ان علامات کے ذریعے پہچانے جائیں گے۔

اور خبیث اور طیب کے درمیان تمیز کے ذکر میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد وہ مباہلہ (دعا) ہے جو ابوجہل اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان ہوا؛ جب ابوجہل نے کہا تھا: "اے اللہ! جو ہم میں سے زیادہ ہدایت یافتہ ہے، جو زیادہ صلہ رحمی کرنے والا ہے، اور جو زیادہ حق پر ہے، اس کی مدد فرما"، تو رسول اللہ اور آپ کے صحابہ کی نصرت کے ذریعے اس کا جواب دیا گیا، چنانچہ حق پر ہونے والے اور باطل پر ہونے والے کے درمیان فرق کر دیا گیا۔

اور اس بات کا بھی احتمال ہے کہ ذکر کردہ تمیز سے مراد آخرت میں فرق ہو؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (ایک گروہ جنت میں ہوگا اور ایک گروہ بھڑکتی آگ میں)۔

اور اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا (خبیث کو ایک دوسرے پر رکھ کر سب کو ڈھیر کر دے)۔

اس کے دو احتمالات (معانی) ہو سکتے ہیں:

پہلا یہ کہ: انہیں جہنم کے درجات (طبقوں) میں ایک دوسرے کے نیچے کر دے؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ (بلاشبہ منافقین آگ کے سب سے نچلے طبقے میں ہوں گے)۔

اور دوسرا یہ احتمال ہے کہ: انہیں بیڑیوں میں جکڑ کر ایک دوسرے کے اوپر ڈال دیا جائے۔