تفسير سورة الأنفال، الآية 72
سورہ انفال، آیت 72 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)
وقوله عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ … (72)
قوله: (آمَنُوا)، أي: صدقوا آيات اللَّه وحججه، أو صدقوا رسوله في جميع ما جاء به؛ كأنه مقابل قوله: (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ)، ذكر - هاهنا - التصديق مكان التكذيب في ذلك.
وقوله: (وَجَاهَدُوا): في إظهار دين اللَّه ونصره.
(بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ) أي: بذلوا ذلك.
(وَالَّذِينَ آوَوْا) أي: ضموا النبي.
(وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) قال ابن عَبَّاسٍ وعامة أهل التأويل: الولاية التي ذكرت في الآية في التوارث، جعل الميراث للمهاجرين والأنصار دون ذوي الأرحام الذين آمنوا ولم يهاجروا إلى المدينة، وكذلك قالوا في قوله: (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) يعني: الميراث.
وروي عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة " والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة.
وعن جرير بن عبد اللَّه، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال:. . . كذلك روي.
وعن المسعودي عن القاسم قال: آخى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، فآخى بين
كَرِيمٌ ٧٤ وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ٧٥
اور ان کا ارشاد عزوجل: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (72)
ان کا ارشاد: آمَنُوا، یعنی: انہوں نے اللہ کی آیات اور اس کی دلیلوں کی تصدیق کی، یا انہوں نے اپنے رسول کی ان تمام باتوں میں تصدیق کی جو وہ لے کر آئے؛ گویا یہ اس کے مقابل ہے: كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ، تو یہاں اس (کفر و تکذیب) کے مقابلے میں تصدیق کا ذکر کیا گیا ہے۔
اور ان کا ارشاد: وَجَاهَدُوا: یعنی اللہ کے دین کو ظاہر کرنے اور اس کی مدد کرنے میں۔
بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ یعنی: انہوں نے ان (مال و جان) کو خرچ کیا۔
وَالَّذِينَ آوَوْا یعنی: انہوں نے نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کو اپنے پاس جگہ دی۔
وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ، حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما اور عامہ اہل تاویل نے فرمایا: اس آیت میں جس ولایت کا ذکر ہے وہ توارث (میراث) کے بارے میں ہے، (یعنی) میراث مہاجرین اور انصار کے لیے مقرر کی گئی، نہ کہ ان ذوی الارحام (رشتہ داروں) کے لیے جو ایمان تو لائے لیکن مدینہ ہجرت نہ کی۔ اسی طرح انہوں نے ان کے اس قول کے بارے میں بھی کہا: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ، یعنی: میراث (سے کوئی حصہ نہیں)۔
اور حضرت عبداللہ (بن مسعود) سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة" (مہاجرین اور انصار دنیا اور آخرت میں ایک دوسرے کے ولی ہیں) اور قریش کے طلقاء اور ثقیف کے عتقاء دنیا اور آخرت میں ایک دوسرے کے ولی ہیں۔
اور جریر بن عبداللہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے فرمایا: ... اسی طرح روایت کیا گیا ہے۔
اور مسعودی سے، قاسم سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا، تو آپ نے بھائی چارہ قائم کیا