تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأنفال، الآية 71

سورہ انفال، آیت 71 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 268

ص 268سورة الأنفالالمتن العربي

مِنْ قَبْلُ) يحتمل قوله: فقد خانوا اللَّه من قبل، فيما عاهدوا أن يوفوا ذلك كقولهم: (لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)، فقد أنجاهم اللَّه عن ذلك فلم يكونوا من الشاكرين، وكقوله: (وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ)، فقد آتاهم اللَّه ذلك فلم يفوا ما عاهدوا، وغير ذلك من العهود التي عاهدوا، والأمانات التي اؤتمنوا فيها، فخانوا اللَّه في ذلك.

أو ما عهد إليهم في أمر مُحَمَّد، وإظهار نعته وصفته في كتبهم، فكتموا ذلك، وحرفوه، وأظهروا خلاف نعته وصفته، فذلك منهم خيانة، فيقول: إنهم قد خانوا اللَّه من قبل، فأمكن اللَّه منهم، فإذا خانوك يمكنك اللَّه منهم أيضًا.

وقوله: (فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ) قَالَ بَعْضُهُمْ: أمكن منهم، أي: انتقم منهم جزاء خيانتهم، وقَالَ بَعْضُهُمْ: أمكنك حتى انتقصت منهم.

وقوله: (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ) ليس على الإرادة، ولكن على وقوع فعل الخيانة؛ كأنه قال: وإن خانوك فقد خانوا اللَّه من قبل، لكنه ذكر الإرادة؛ لما هي صفة كل فاعل مختار؛ لما لا تكون الأفعال إلا بإرادة.

وقوله: (وَاللَّهُ عَلِيمٌ): بما يسرون ويضمرون من الخيانة ونقض العهود، (حَكِيمٌ): في أمره وحكمه حيث أمكنك منهم.

وقَالَ بَعْضُهُمْ في قوله: (وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ) أي: خانوك بعد إسلامهم بالكفر بك.

(فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ) أي: فقد كفروا باللَّه قبل هذا؛ يقول: إن خانوك أمكنك منهم فقتلتهم وأسرتهم؛ كما فعلت بهم ببدر.

(وَاللَّهُ عَلِيمٌ): بخلقه، (حَكِيمٌ): في أمره.

* * *

قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ

ص 268سورة الأنفالاردو ترجمہ

مِنْ قَبْلُ، اس بات کا احتمال ہے کہ اللہ کا ارشاد فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ، ان عہدوں کے حوالے سے ہو جنہیں پورا کرنے کا انہوں نے وعدہ کیا تھا، جیسا کہ ان کا یہ قول ہے: لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (اگر تو ہمیں اس سے نجات دے دے تو ہم ضرور شکر گزاروں میں سے ہو جائیں گے)، چنانچہ اللہ نے انہیں اس سے نجات دی مگر وہ شکر گزار نہ ہوئے، اور جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (اور ان میں سے بعض ایسے ہیں جنہوں نے خدا سے عہد کیا تھا کہ اگر وہ ہم کو اپنی مہربانی سے (مال) عطا فرمائے گا تو ہم ضرور خیرات کیا کریں گے اور نیک کاروں میں ہو جائیں گے)، چنانچہ اللہ نے انہیں وہ عطا کر دیا مگر انہوں نے اپنے عہد کو پورا نہ کیا، اور اس کے علاوہ دیگر عہد جو انہوں نے کیے، اور وہ امانتیں جن کے بارے میں انہیں امین بنایا گیا تھا، تو انہوں نے ان معاملات میں اللہ کے ساتھ خیانت کی۔

یا اس عہد سے مراد وہ عہد ہے جو ان سے حضرت محمد ﷺ کے معاملے میں لیا گیا تھا، اور ان کی کتابوں میں آپ ﷺ کے اوصاف اور صفات کو ظاہر کرنے کا حکم تھا، تو انہوں نے اسے چھپا لیا، اس میں تحریف کی، اور آپ ﷺ کے اوصاف و صفات کے خلاف ظاہر کیا، تو یہ ان کی طرف سے خیانت تھی۔ پس اللہ فرماتا ہے: بلاشبہ انہوں نے اس سے پہلے اللہ کے ساتھ خیانت کی تھی، تو اللہ نے انہیں (ان کے انجام تک پہنچانے کے لیے) آپ کے قابو میں کر دیا، پس اگر وہ آپ کے ساتھ خیانت کریں گے تو اللہ آپ کو ان پر قابو دے دے گا۔

اور اللہ کا ارشاد: فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ، بعض مفسرین نے کہا: أمكن منهم کا مطلب ہے: اللہ نے ان کی خیانت کے بدلے ان سے انتقام لیا، اور بعض نے کہا: اللہ نے آپ کو ان پر قدرت دی یہاں تک کہ آپ نے ان سے بدلہ لیا۔

اور اللہ کا ارشاد: وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ، یہ ارادہ (محض نیت) کے معنی میں نہیں ہے، بلکہ خیانت کے فعل کے واقع ہونے کے معنی میں ہے؛ گویا اس نے فرمایا: اگر انہوں نے آپ کے ساتھ خیانت کی تو انہوں نے اس سے پہلے اللہ کے ساتھ خیانت کی تھی۔ لیکن اللہ نے ارادے کا ذکر اس لیے کیا کیونکہ یہ ہر مختار فاعل کی صفت ہے؛ اس لیے کہ افعال بغیر ارادے کے نہیں ہوتے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَاللَّهُ عَلِيمٌ، یعنی اس خیانت اور عہد شکنی کے بارے میں جو وہ چھپاتے ہیں اور دل میں رکھتے ہیں، حَكِيمٌ، یعنی اپنے حکم اور فیصلے میں، جس کے تحت اس نے آپ کو ان پر قدرت عطا فرمائی۔

اور بعض مفسرین نے اللہ کے ارشاد: وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ کے بارے میں کہا ہے: یعنی انہوں نے اسلام لانے کے بعد آپ کے ساتھ کفر کر کے خیانت کی۔

فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ، یعنی انہوں نے اس سے پہلے اللہ کے ساتھ کفر کیا تھا۔ اللہ فرماتا ہے: اگر وہ آپ کے ساتھ خیانت کریں تو اللہ آپ کو ان پر قدرت دے دے گا، چنانچہ آپ انہیں قتل کریں گے اور قید کریں گے؛ جیسا کہ آپ نے ان کے ساتھ بدر میں کیا۔

وَاللَّهُ عَلِيمٌ، یعنی اپنی مخلوق کے بارے میں، حَكِيمٌ، یعنی اپنے حکم میں۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝٧٢ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ ۝٧٣ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ