تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الأعراف، الآية 153

سورہ اعراف، آیت 153 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 47

ص 47سورة الأعرافالمتن العربي

(سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا).

قَالَ بَعْضُهُمْ: غضب من ربهم: عذاب في الآخرة لمن مات منهم على ذلك، (وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) والقتل والهلاك في الدنيا.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ): القتل، والهلاك، (وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) الجزية والسبي والقهر.

ويحتمل قوله تعالى: (وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) وذكر الذم بصنيعهم وثناء الشر، على ما كان بصنيع الخيرِ المحمدةُ في الدنيا وثناءُ الخير.

وقوله عز وجل: (سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ).

هذا يحتمل وجهين:

أحدهما: أي: قد نالهم غضب من ربهم؛ لما ذكر.

والثاني: أن يكون هذا مذكورًا في كتبهم أن من اتخذ العجل معبودًا سينالهم غضب من ربهم، فإن كان هذا خبرًا عما في كتبهم، فسينالهم على الوعد الصحيح، وإلا على الخبر، أي: قد نالهم.

(وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ).

أي: كذلك نجزي كل مفتر على اللَّه تعالى.

وقوله عز وجل: (وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا … ‌‌(153)

قال أهل التأويل: قوله: (وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ) يعني: الذين عبدوا العجل.

(ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) وهو: في كل من عمل السيئات - أي سيئة كانت - إذا تاب عنها، وندم عليها، وطلب من اللَّه المغفرة، غفر له.

ص 47سورة الأعرافاردو ترجمہ

سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (عنقریب انہیں ان کے رب کی طرف سے غضب اور دنیاوی زندگی میں ذلت پہنچے گی)۔

بعض اہل علم نے کہا ہے: غضب من ربهم سے مراد آخرت کا عذاب ہے ان لوگوں کے لیے جو اسی (کفر و شرک) پر مرے، اور وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا سے مراد دنیا میں قتل اور ہلاکت ہے۔

اور بعض نے کہا ہے: ان کا یہ فرمان غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ سے مراد قتل اور ہلاکت ہے، اور وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا سے مراد جزیہ، قید و غلامی اور محکومی ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کے اس فرمان وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس میں ان کے کرتوتوں کی وجہ سے مذمت اور برائی کا چرچا بیان کیا گیا ہو، جس طرح نیک کاموں پر دنیا میں تعریف اور بھلائی کا چرچا ہوتا ہے۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ۔

اس میں دو احتمال (پہلو) ہیں:

پہلا یہ کہ: یعنی انہیں ان کے رب کی طرف سے غضب پہنچ چکا ہے؛ اس وجہ سے جو بیان کی گئی۔

اور دوسرا یہ کہ: یہ بات ان کی کتابوں میں مذکور ہو کہ جس نے بچھڑے کو معبود بنایا اسے اس کے رب کی طرف سے غضب پہنچے گا، پس اگر یہ ان کی کتابوں میں موجود خبر کے بارے میں ہے، تو یہ وعدہِ صادق کے مطابق انہیں پہنچ کر رہے گا، اور اگر یہ (محض) خبر کے طور پر ہے، تو اس کا مطلب ہے: انہیں (یہ غضب) پہنچ چکا ہے۔

وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (اور اسی طرح ہم افتراء پردازی کرنے والوں کو سزا دیتے ہیں)۔

یعنی: اسی طرح ہم اللہ تعالیٰ پر بہتان باندھنے والے ہر شخص کو سزا دیتے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا یہ فرمان: وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا۔

اہلِ تاویل نے کہا ہے: ان کا یہ فرمان وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ یعنی: وہ لوگ جنہوں نے بچھڑے کی عبادت کی۔

ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ اور یہ (حکم) ہر اس شخص کے بارے میں ہے جس نے گناہ کیا - خواہ کوئی بھی گناہ ہو - جب اس نے اس سے توبہ کر لی، اس پر نادم ہوا، اور اللہ سے مغفرت طلب کی، تو اسے بخش دیا گیا۔