تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 25
سورہ توبہ، آیت 25 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أيضًا - بعد ما هزمكم العدو بإعجابكم بالكثرة فصرفكم الفزع إلى اللَّه، ونصركم - أيضًا - يوم حنين. (إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا).
يعني: الكثرة.
يذكرهم عز وجل منته عليهم وفضله أن النصر والظفر متى كان إنما كان باللَّه، لا بكثرتهم وقوتهم؛ لأنه لو كان على الكثرة لوكلوا إليها.
فَإِنْ قِيلَ: قد أمرنا بأخذ العدة والقوة ما استطعنا بقوله: (وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ. . .) الآية، فإنما أمرنا بما يعجبنا، فما معنى النهي عن الإعجاب بالكثرة والقوة؟ وكذلك نهانا عن التأسي على ما فاتنا، ونهانا أن نفرح بما يؤتينا، وقد كلفنا الشكر لما آتانا، والصبر على ما فات منا، فلو لم نفرح بما آتانا لم يلزمنا الشكر، ولا الصبر بما فاتنا، فما معناه؟
معناه - واللَّه أعلم - أنه نهانا أن نفرح بما يؤتينا لنفس الإيتاء، ونتأسى لنفس ما يصيبنا ويفوتنا، إنما علينا أن نفرح بفضل اللَّه ومنته الذي من علينا وخصنا به، وعلى ذلك نشكره، وعلى ذلك الصبر بما يصيبنا ويفوتنا؛ لما جعل لنا لذلك ثوابًا في الآخرة وأجرًا عظيمًا، وكذلك الكثرة، أمرنا بها، فإذا آتانا ذلك يعجبنا فضل اللَّه ومنته في تلك الكثرة، لا الكثرة لنفسها والقوة، واللَّه أعلم.
اس وقت بھی، جب دشمن نے تمہیں تمہاری کثرت پر ناز کرنے کی وجہ سے شکست دی، تو تمہاری اس گھبراہٹ نے تمہیں اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ کر دیا، اور اس نے حنین کے دن [دوبارہ] تمہاری مدد فرمائی۔ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا (اس وقت کو یاد کرو جب تمہیں تمہاری کثرت نے تعجب میں ڈال دیا تھا، پس اس نے تمہارے کچھ کام نہ کیا)۔
یعنی: کثرت (تعداد کی زیادتی)۔
اللہ عز وجل انہیں ان پر اپنے احسان اور فضل کی یاد دہانی کروا رہا ہے کہ فتح اور کامیابی جب بھی حاصل ہوئی، وہ صرف اللہ کی مدد سے حاصل ہوئی، نہ کہ ان کی کثرت اور قوت کی وجہ سے؛ کیونکہ اگر (کامیابی) کثرت پر منحصر ہوتی تو وہ اسی کے حوالے کر دیے جاتے۔
اگر یہ سوال کیا جائے کہ: ہمیں تو اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ. . . (اور ان کے مقابلے کے لیے اپنی استطاعت بھر قوت تیار رکھو...) کے ذریعے، جہاں تک ہو سکے ساز و سامان اور قوت حاصل کرنے کا حکم دیا گیا ہے، اور ہمیں اسی چیز کا حکم دیا گیا ہے جو ہمیں تعجب میں ڈالتی ہے (یعنی جو ہمیں پسند ہے)، تو پھر کثرت اور قوت پر ناز کرنے سے منع کرنے کا کیا مطلب ہے؟ اسی طرح ہمیں اس چیز پر غمگین ہونے سے منع کیا گیا جو ہم سے فوت ہو گئی، اور ہمیں اس چیز پر اترانے سے منع کیا گیا جو ہمیں عطا کی گئی، حالانکہ ہمیں جو عطا کیا گیا اس پر شکر کرنے اور جو ہم سے فوت ہو گیا اس پر صبر کرنے کا مکلف ٹھہرایا گیا ہے۔ اگر ہم عطا کردہ چیز پر خوش نہ ہوں تو ہم پر شکر لازم نہیں آتا، اور نہ ہی فوت شدہ چیز پر صبر (لازم آتا ہے)، تو پھر اس (ممانعت) کا کیا مطلب ہے؟
اس کا مطلب - واللہ اعلم - یہ ہے کہ اس نے ہمیں اس بات سے منع کیا ہے کہ ہم جو کچھ ہمیں عطا کیا جائے اس پر محض عطا ہونے کی وجہ سے (اترائیں اور) خوش ہوں، اور جو ہمیں پہنچے یا فوت ہو جائے اس پر محض اس کے واقع ہونے کی وجہ سے غمگین ہوں۔ بلکہ ہمیں تو اللہ کے اس فضل اور احسان پر خوش ہونا چاہیے جو اس نے ہم پر کیا اور ہمیں اس کے ساتھ خاص کیا، اور اسی (فضل) پر ہم اس کا شکر ادا کریں، اور اسی (فضل) کی وجہ سے ہمیں جو پہنچے یا فوت ہو اس پر صبر کریں؛ کیونکہ اس نے ہمارے لیے اس پر آخرت میں ثواب اور اجرِ عظیم رکھا ہے۔ اسی طرح کثرت (کی تیاری) ہے، ہمیں اس کا حکم دیا گیا ہے، پس جب وہ ہمیں یہ عطا کر دے تو ہمیں اس کثرت میں اللہ کے فضل اور اس کے احسان پر تعجب (اور خوشی) ہونی چاہیے، نہ کہ خود کثرت اور قوت پر۔ واللہ اعلم۔