تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 29

اور اللہ عزوجل کا فرمان: حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (یہاں تک کہ وہ اپنے ہاتھ سے جزیہ دیں اور وہ ذلیل ہوں)۔

ان کے فرمان يُعْطُوا الْجِزْيَةَ (کہ وہ جزیہ دیں) میں یہ احتمال ہے کہ اس سے مراد 'قبول کرنا' ہو، نہ کہ خود 'دینا'۔ جیسا کہ ہم نے ان کے فرمان فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ (پھر اگر وہ توبہ کر لیں اور نماز قائم کریں اور زکوٰۃ دیں) کے بارے میں ذکر کیا ہے، کہ یہ قبولیت پر محمول ہے، نہ کہ خود فعل پر۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ اس سے مراد 'خود دینا' ہی ہو، اور یہ - واللہ اعلم - اس لیے ہے کہ چونکہ جزیہ خون کی حفاظت کے لیے مقرر کیا گیا ہے، تو یہ (دینا) پہلے ہو تاکہ اس کے ذریعے خون محفوظ ہو سکے۔

اور ان کا فرمان عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ، بعض مفسرین نے کہا: عَنْ يَدٍ کا مطلب یہ ہے کہ اس کی وصولی کو اس کے قبول کرنے کے وقت سے مؤخر نہ کیا جائے، بلکہ اسے ہاتھ در ہاتھ (نقد) لیا جائے۔ اور بعض نے کہا: عَنْ يَدٍ کا مطلب ہے: قہر اور غلبے کے ساتھ۔

اور کہا گیا: عَنْ يَدٍ کا مطلب ہے: خوشی اور رضا مندی کے ساتھ۔

اور کہا گیا: ان کی جماعت کی طرف سے۔

لیکن ہم نہیں جانتے کہ وہ 'جماعت' سے کیا مراد لیتے ہیں۔

اور ان کا فرمان صَاغِرُونَ، کہا گیا: یعنی ذلیل لوگ۔ اور یہ 'ذل' سے ہے؛ کہا جاتا ہے: صغر الرجل يصغر صغارًا، فهو صاغر، یعنی وہ ذلیل ہوا، تو وہ ذلیل ہے۔

اور کہا گیا: صَاغِرُونَ کا مطلب ہے: ذلیل کیے ہوئے۔

اور حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے: وہ اسے (جزیہ کو) عاجزی کے ساتھ لے کر چلتے ہیں۔

اور اس کی اصل 'ذلت' ہے، اور وہ 'خضوع' (عاجزی) ہے - واللہ اعلم - وہی ذلت جس کا ذکر اللہ نے اپنے فرمان ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا (جہاں کہیں بھی وہ پائے گئے ان پر ذلت مسلط کر دی گئی) میں کیا ہے۔ پس جب انہوں نے اسے قبول کر لیا، تو انہوں نے ذلت اور صغار (پستی) کو تسلیم کر لیا۔

اور ان کا فرمان قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ. . . (ان لوگوں سے جنگ کرو جو اللہ پر ایمان نہیں رکھتے...) والی آیت، جہاں تک یہود و نصاریٰ کا تعلق ہے: تو اہل علم کے درمیان اس میں کوئی اختلاف نہیں ہے کہ ان میں سے جو جزیہ ادا کرے، اس سے وہ لیا جائے گا اور اسے اس کے دین پر برقرار رکھا جائے گا۔

اور جہاں تک مجوس کا تعلق ہے: تو ان سے جزیہ لیا جائے گا؛ اس روایت کی وجہ سے جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: "میں نہیں جانتا کہ مجوس کے ساتھ کیا کروں، کیونکہ وہ نہ تو مسلمان ہیں اور نہ ہی اہل کتاب۔" حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے کہا: "میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: سنوا بهم سنة أهل الكتاب (ان کے ساتھ اہل کتاب جیسا معاملہ کرو)۔"