تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 30
سورہ توبہ، آیت 30 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وقال في آية أخرى: (تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91)، أخبر أن السماوات تكاد أن تتفطر، وتنشق الأرض، وتخر الجبال؛ لعظيم ما قالوا في اللَّه - سبحانه - من البهتان والفرية عليه أن له ولدًا، ثم بين الذي ذكر ذلك فقال: (وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ): فذكر الآية، وأخبر - واللَّه أعلم - أنهم قالوا في اللَّه ما قالوا لوجوه:
أحدها: دلالة إثبات رسالة مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم؛ لأن هَؤُلَاءِ المتأخرين لم يقولوا هذا، ولكن إنما قال ذلك أوائلهم، لكن كتموا ذلك، فأخبر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن أوائلهم قالوا ذلك، وهم كانوا يكتمون عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ذلك؛ ليعلموا أنه إنما علم ذلك باللَّه.
والثاني: يخبر رسوله سفه أوائلهم، ويصبره على سفه هَؤُلَاءِ؛ ليصبر على سفههم وأذاهم.
والثالث: يخبر أنهم مشبهة؛ لأنهم نسبوا المخلوق إليه، وقالوا: إن فلانًا ابنه؛ لما رأوا منه أشياء، فلولا أنهم عرفوا اللَّه بمثل معرفتهم المخلوق وإلا ما قالوا ذلك، ولا اعتقدوا من التشبيه، وغير ذلك، واللَّه أعلم.
وقوله: (ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ).
أي: ذلك قول قالوه بلا حجة ولا برهان كان لهم في ذلك.
أو قالوا ذلك بأفواههم على غير شبه اعترضت لهم تحملهم على ذلك.
وقوله عز وجل: (يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ).
يحتمل هذا أن قد كان قبل هَؤُلَاءِ من قد قال مثل قول هَؤُلَاءِ (يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ) من الشرك أو الكفر أو غير ذلك من الكذب والافتراء على اللَّه، كقوله: (تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ) بالكفر وكقوله: (كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى) ليس أن يُحْيِ الموتى كلهم إحياء كما أحيا ذلك القتيل بضرب بعض من البقرة، ولكن يحييهم إحياء، فعلى ذلك قوله: (يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ) في الكفر نفسه.
ويحتمل: ضاهى قول النصارى قول اليهود، والمضاهاة: المشابهة والإشباه.
اور اللہ تعالیٰ نے ایک دوسری آیت میں فرمایا: تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ٩٠ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا ٩١، آپ نے خبر دی کہ آسمان پھٹنے کے قریب ہو جاتے ہیں، زمین شق ہو جاتی ہے، اور پہاڑ ریزہ ریزہ ہو کر گر پڑتے ہیں؛ اس بہتان اور جھوٹ کی شدت کی وجہ سے جو انہوں نے اللہ سبحانہ کے بارے میں کہا کہ اس کی اولاد ہے۔ پھر آپ نے اس بات کا ذکر کرنے والے کو واضح کیا تو فرمایا: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ: تو آپ نے آیت کا ذکر کیا، اور خبر دی - واللہ اعلم - کہ انہوں نے اللہ کے بارے میں جو کچھ کہا، وہ کئی وجوہات کی بنا پر کہا:
پہلی وجہ: یہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی رسالت کے اثبات کی دلیل ہے۔ کیونکہ یہ بعد میں آنے والے (یہودی و نصرانی) یہ بات نہیں کہتے تھے، بلکہ یہ بات ان کے اولین (آباء و اجداد) نے کہی تھی، لیکن انہوں نے اسے چھپا رکھا تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی کہ ان کے اولین نے یہ بات کہی تھی، اور وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسے چھپاتے تھے؛ تاکہ وہ جان لیں کہ آپ کو اس کا علم صرف اللہ ہی کی طرف سے ہوا ہے۔
دوسری وجہ: اللہ تعالیٰ اپنے رسول کو ان کے اولین کی حماقت سے آگاہ کر رہا ہے، اور ان (موجودہ) لوگوں کی حماقت پر آپ کو صبر کی تلقین کر رہا ہے؛ تاکہ آپ ان کی حماقت اور ایذا رسانی پر صبر کریں۔
تیسری وجہ: اللہ تعالیٰ خبر دے رہا ہے کہ وہ "مشبہہ" (تشبیہ دینے والے) ہیں؛ کیونکہ انہوں نے مخلوق کو اس (اللہ) کی طرف منسوب کیا، اور کہا: فلاں اس کا بیٹا ہے؛ جب انہوں نے اس (مخلوق) میں کچھ چیزیں دیکھیں۔ تو اگر وہ اللہ کو اپنی مخلوق جیسی معرفت سے نہ پہچانتے تو یہ بات نہ کہتے، اور نہ ہی تشبیہ کا عقیدہ رکھتے، اور اس کے علاوہ بھی (دیگر وجوہات ہیں)، واللہ اعلم۔
اور اللہ کا ارشاد: ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ۔
یعنی: یہ ایسی بات ہے جو انہوں نے کہی، جس پر ان کے پاس کوئی دلیل اور نہ ہی کوئی برہان تھی۔
یا انہوں نے یہ بات اپنے منہ سے کہی، بغیر کسی ایسے شبہ کے جو ان کے سامنے آیا ہو اور انہیں اس بات پر آمادہ کیا ہو۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ۔
اس میں یہ احتمال ہے کہ ان سے پہلے بھی ایسے لوگ گزرے ہوں جنہوں نے ان (موجودہ لوگوں) جیسی بات کہی ہو يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ شرک، کفر، یا اللہ پر جھوٹ اور بہتان تراشی میں سے، جیسے اللہ کا ارشاد ہے: تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ کفر میں، اور جیسے اس کا ارشاد ہے: كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى، اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ تمام مردوں کو اسی طرح زندہ کرے گا جیسے اس مقتول کو گائے کے کچھ حصے کے مارنے سے زندہ کیا تھا، بلکہ وہ انہیں (مطلق) زندہ کرتا ہے۔ تو اسی طرح اس کا ارشاد: يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ کفر ہی میں (مماثلت) ہے۔
اور یہ احتمال بھی ہے کہ: نصاریٰ کا قول یہود کے قول کے مشابہ ہے۔ اور "مضاھات" کا مطلب ہے: مشابہت اور مماثلت۔