تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 36
سورہ توبہ، آیت 36 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ويجعلون المحرم عامًا حرامًا وعامًا حلالًا، فكان النسيء من الشيطان.
وصف رسول اللَّه في هذه الأحاديث الأشهر الحرم وبينها؛ فدل ذلك على أن النسيء كان يحرم القتال فيها؛ على ما كان أهل الجاهلية يحرمونه، وزاد ذلك بيانًا يصيب أصحاب النسيء؛ إذ كانوا يستحلون القتال في المحرم، ويؤخرونه إلى صفر، فيحرمون صفرًا مكان المحرم، فعاب اللَّه عليهم تحليل ما حرم من الشهر، وجعله زيادة في الكفر، وقال: (يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ) أي: عدة الأشهر الأربعة التي حرمها اللَّه، وقال: (فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ).
ومنهم من قال: إن اللَّه جعل عدة الشهور اثني عشر شهرًا بالأهلة على ما عرفته العرب لما وفقوا إلى معرفة ذلك، ولم يوفق غيرهم، وإنَّمَا يعدون السنة بالأيام، والعرب تعرفها بالأهلة على ما خلقها اللَّه يوم خلق السماوات والأرض (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ).
قَالَ بَعْضُهُمْ: في الأشهر كلها لما جعل هذه الأشهر شهودًا عليهم، يشهدون بما يعملون فيها من المعاصي والخيرات، وبها تنقضي آجالهم؛ يخبر ألا تظلموا في هذه الأشهر التي تأتي لكم بكل خير، وبكل نعمة، فإنها تنصرف بما تعملون فيها من الخير والشر.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ).
أي: في الأربعة الحرم، خص الأربعة وإن كان الظلم في الأشهر كلها لا يحل على ما خص مكة بترك الظلم، وإن كان الظلم حرامًا في الأماكن كلها؛ كقوله: (سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ. . .) الآية، أي: لا تقاتلوا فيها؛ إذ كل ظلم.
وقوله عز وجل: (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ).
قيل: ذلك الحساب حساب الأشهر قيم، أي: صحيح مستقيم على ما خلقه اللَّه.
اور وہ محرم کو بھی ایک سال حرام اور ایک سال حلال قرار دیتے تھے، چنانچہ یہ 'نسیء' (مہینوں کو آگے پیچھے کرنا) شیطان کی طرف سے تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان احادیث میں اشہرِ حرم (حرمت والے مہینوں) کی وضاحت فرمائی اور ان کی نشاندہی کی؛ پس اس سے یہ معلوم ہوا کہ نسیء کے باوجود ان مہینوں میں قتال حرام تھا، اسی طرح جس طرح اہل جاہلیت اس کی حرمت مانتے تھے۔ اور اس (نسیء) نے ان لوگوں کے لیے مزید وضاحت پیدا کر دی جو نسیء کے مرتکب ہوتے تھے؛ کیونکہ وہ محرم میں قتال کو حلال کر لیتے تھے اور اسے صفر تک مؤخر کر دیتے تھے، اور محرم کی جگہ صفر کو حرام قرار دے دیتے تھے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان پر اس مہینے کو حلال کرنے پر عیب لگایا جسے اس نے حرام کیا تھا، اور اسے کفر میں زیادتی قرار دیا، اور فرمایا: يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ یعنی: ان چار مہینوں کی گنتی جنہیں اللہ نے حرام کیا ہے، اور فرمایا: فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ۔
اور ان میں سے بعض نے کہا: بے شک اللہ تعالیٰ نے مہینوں کی تعداد بارہ مقرر کی ہے، چاند کے اعتبار سے، جیسا کہ عربوں نے اسے پہچانا جب انہیں اس کے جاننے کی توفیق دی گئی، جبکہ دوسروں کو یہ توفیق نہ ملی، اور وہ (دوسرے لوگ) سال کی گنتی دنوں کے حساب سے کرتے ہیں، جبکہ عرب اسے چاند کے اعتبار سے جانتے ہیں، اسی طرح جس طرح اللہ نے اسے اس دن پیدا کیا جب آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ۔
بعض مفسرین نے کہا: (یہ حکم) تمام مہینوں کے بارے میں ہے، کیونکہ اللہ نے ان مہینوں کو ان پر گواہ بنایا ہے، وہ گواہی دیتے ہیں اس پر جو وہ ان میں گناہ اور نیکیاں کرتے ہیں، اور انہی کے ذریعے ان کی عمریں (مدتیں) ختم ہوتی ہیں؛ اللہ خبر دے رہا ہے کہ ان مہینوں میں ظلم نہ کرو جو تمہارے پاس ہر خیر اور ہر نعمت کے ساتھ آتے ہیں، کیونکہ یہ مہینے اس (عمل) کے ساتھ رخصت ہوتے ہیں جو تم ان میں خیر یا شر کرتے ہو۔
اور بعض نے کہا: اللہ کا یہ فرمان فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ۔
یعنی: ان چار حرمت والے مہینوں میں۔ اللہ نے ان چار کو خاص کیا اگرچہ تمام مہینوں میں ظلم حلال نہیں ہے، جس طرح اس نے مکہ کو ظلم سے بچنے کے لیے خاص کیا، اگرچہ ظلم تمام مقامات پر حرام ہے؛ جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ. . . (آیت تک)، یعنی: ان مہینوں میں قتال نہ کرو؛ کیونکہ یہ سب ظلم ہے۔
اور اللہ عزوجل کا فرمان: ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ۔
کہا گیا: یہ حساب، یعنی مہینوں کا حساب، 'قیم' ہے، یعنی: درست اور سیدھا ہے، اسی طرح جس طرح اللہ نے اسے پیدا کیا ہے۔