تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 91

سورہ توبہ، آیت 91 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 447

ص 447سورة التوبةالمتن العربي

وفي كل حرف من هذه الحروف ما يفهم منه معنى الآخر، فلما ذكر دل أن المراد من ذكر الضعفاء الزمنى؛ من نحو الأعمى والأعرج، فكان كقوله: (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ)، فتكون الآيتان واحدة؛ أعني: معناهما واحد.

وفيه دلالة أن ليس في ذكر عدد من الأشياء حظر دخول غير المذكور في حكم المذكور إذا كان في معناه؛ ولهذا قال أصحابنا: إنه ليس فيما ذكر رسول اللَّه عدد في الربا بقوله: " والحنطة بالحنطة، والذهب بالذهب، والفضل ربا " على أنه لا لمعنى ورد،

ص 447سورة التوبةاردو ترجمہ

اور ان حروف میں سے ہر ایک میں وہ مفہوم موجود ہے جس سے دوسرے کا معنی سمجھا جا سکتا ہے، پس جب اس کا ذکر کیا گیا تو اس نے یہ دلالت کی کہ 'ضعفاء' (کمزوروں) کے ذکر سے مراد 'زمنی' (دائمی معذور) ہیں؛ جیسے کہ اندھا اور لنگڑا۔ پس یہ اس کے فرمان: لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ (اندھے پر کوئی حرج نہیں اور نہ لنگڑے پر کوئی حرج ہے) کی طرح ہو گیا، چنانچہ دونوں آیتیں ایک ہی ہو گئیں؛ یعنی: ان دونوں کا مفہوم ایک ہے۔

اور اس میں اس بات کی دلیل ہے کہ چند چیزوں کے ذکر میں اس بات کی ممانعت نہیں ہے کہ غیر مذکور چیزیں بھی مذکور چیزوں کے حکم میں داخل ہوں، بشرطیکہ وہ اسی مفہوم میں ہوں۔ اسی لیے ہمارے اصحاب نے کہا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سود کے بارے میں جو چند چیزیں اپنے اس فرمان: والحنطة بالحنطة، والذهب بالذهب، والفضل ربا (گندم گندم کے بدلے، سونا سونے کے بدلے، اور زیادتی سود ہے) میں ذکر فرمائی ہیں، اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ یہ کسی خاص علت کے بغیر ذکر کی گئی ہیں،