تتمة تفسير سورة التوبة، الآية 103

رسول اللہ ﷺ کی سنت یہ رہی ہے کہ آپ ﷺ صدقاتِ انعام (مویشیوں) کو ان کے مقامات پر وصول کرنے کے لیے مصدقین (زکوٰۃ وصول کرنے والے) کو عرب کے قبائل، شہروں اور دور دراز علاقوں کی طرف بھیجا کرتے تھے، اور آپ ﷺ کے بعد ائمہ یعنی ابوبکر، عمر اور دیگر خلفائے راشدین نے بھی اسی پر عمل کیا، اور ان کے بعد بھی اس وقت تک اس پر عمل جاری رہا، یہاں تک کہ جب عربوں نے ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو زکوٰۃ دینے سے انکار کیا تو انہوں نے فرمایا: واللَّه لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حاربتهم عليها (اللہ کی قسم! اگر انہوں نے مجھے رسی کا ایک ٹکڑا (عقال) بھی دینے سے منع کیا جو وہ رسول اللہ ﷺ کو دیا کرتے تھے، تو میں ان کے خلاف جنگ کروں گا)۔ پس یہ بات اس موقف کی تائید کرتی ہے جو ہم نے ذکر کیا کہ امام (حکمران) مویشیوں کے مالکان سے ان کے مویشیوں کی زکوٰۃ کا مطالبہ کر سکتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ نے اس کے وجوب کو إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ (آیت کے بقیہ حصے) کے ذریعے شافی انداز میں بیان فرما دیا ہے، چنانچہ اس نے زکوٰۃ وصول کرنے والوں (عاملین) کے لیے بھی اس میں حق مقرر کیا ہے۔ پس اگر امام پر یہ لازم نہ ہوتا کہ وہ مویشیوں کی زکوٰۃ ان کے مقامات پر جا کر وصول کرے، اور یہ ادائیگی (صرف) مالکانِ اموال کے ذمہ ہوتی، تو پھر عاملین کا ذکر کرنے کی کوئی وجہ نہ ہوتی، اور ہمیں یہ بات نہیں پہنچی کہ نبی کریم ﷺ نے مسلمانوں سے چاندی (ورق) اور تجارتی اموال کی زکوٰۃ کا مطالبہ کرنے کے لیے (کسی کو) بھیجا ہو،