تفسير سورة التوبة، الآية 104
سورہ توبہ، آیت 104 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
ولكن الناس كانوا يعطون ذلك، ومن حمله منهم إلى الأئمة يقبلون ما يحمل إليهم منه، ولا يسألون أحدًا عن مبلغ ملكه، ولا يطالبون به إلا ما كان من توجيه عمر العشار في الأطراف، وكان ذلك منه عندنا - واللَّه أعلم - للتخفيف عمن بعد عن داره، وشق عليه أن يحمل صدقته إلى إمامه، فجعل في كل طرف من الأطراف عاشرًا لتجار أهل الحرب والذمة، وأمره أن يأخذ من تجار المسلمين ما يدفعونه إليه، وكان ذلك من عمر تخفيفًا على المسلمين؛ لأنه ليس على الإمام مطالبة أرباب الأموال بأموال العين وأموال التجارة بأداء الزكاة سوى المواشي والأنعام، فإن مطالبة ذلك إلى الأئمة إلا أن يأتي أحد منهم الإمام بشيء من ذلك، فيقبله منه ولا يتعدى ما جرت به السنة إلى غيره، والله أعلم.
وقوله عز وجل: (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)
يحتمل قوله: (أَلَمْ يَعْلَمُوا)، أي: قد علموا أن اللَّه يقبل توبة من تاب.
ويحتمل على الأمر، أي: اعلموا أن اللَّه هو يقبل التوبة عن عباده.
ويحتمل قوله: (أَلَمْ يَعْلَمُوا) أي: قد علموا (أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ) ممن تاب.
بلکہ لوگ خود ہی یہ (زکوٰۃ) ادا کر دیا کرتے تھے، اور جو شخص ان میں سے اسے ائمہ (حکمرانوں) کے پاس لے آتا تو وہ اس میں سے جو کچھ لایا جاتا اسے قبول کر لیتے، اور وہ کسی سے اس کے مال کی مقدار کے بارے میں سوال نہیں کرتے تھے، اور نہ ہی اس کا مطالبہ کرتے تھے، سوائے اس کے جو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اطراف (علاقوں) میں 'عشار' (محصول وصول کرنے والے) مقرر کیے تھے، اور ہمارے نزدیک - واللہ اعلم - ان کا یہ اقدام ان لوگوں کے لیے آسانی پیدا کرنے کے لیے تھا جو اپنے گھر سے دور تھے اور جن کے لیے اپنی زکوٰۃ اپنے امام (حکمران) تک پہنچانا مشکل تھا، چنانچہ انہوں نے ہر طرف (علاقے) میں اہل حرب اور اہل ذمہ کے تاجروں کے لیے ایک 'عاشر' (محصول وصول کرنے والا) مقرر کیا، اور اسے حکم دیا کہ وہ مسلمانوں کے تاجروں سے بھی وہ (زکوٰۃ) وصول کر لے جو وہ اسے دیں، اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا یہ اقدام مسلمانوں کے لیے تخفیف (آسانی) کے طور پر تھا؛ کیونکہ امام پر یہ لازم نہیں ہے کہ وہ اموالِ عین (سونا چاندی) اور تجارتی اموال کے مالکان سے زکوٰۃ کی ادائیگی کا مطالبہ کرے، سوائے مویشیوں اور انعام (چوپایوں) کے، کیونکہ ان (مویشیوں) کا مطالبہ کرنا ائمہ کی ذمہ داری ہے، الا یہ کہ ان میں سے کوئی خود امام کے پاس اس میں سے کچھ لے آئے، تو وہ اسے قبول کر لے گا اور سنت کے جاری کردہ طریقے سے تجاوز نہیں کرے گا، واللہ اعلم۔
اور اللہ عزوجل کا ارشاد: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104) (کیا انہوں نے نہیں جانا کہ اللہ ہی اپنے بندوں کی توبہ قبول فرماتا ہے اور صدقات وصول کرتا ہے، اور یہ کہ اللہ ہی بہت توبہ قبول کرنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے)۔
ان کے قول أَلَمْ يَعْلَمُوا (کیا انہوں نے نہیں جانا) میں یہ احتمال ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو: یعنی انہوں نے جان لیا ہے کہ اللہ توبہ کرنے والے کی توبہ قبول فرماتا ہے۔
اور اس میں امر (حکم) کا احتمال بھی ہے، یعنی: جان لو کہ اللہ ہی اپنے بندوں کی توبہ قبول فرماتا ہے۔
اور ان کے قول أَلَمْ يَعْلَمُوا (کیا انہوں نے نہیں جانا) میں یہ احتمال بھی ہے کہ اس کا مطلب ہو: یعنی انہوں نے جان لیا ہے أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ (کہ اللہ ہی توبہ قبول فرماتا ہے) اس شخص کی جس نے توبہ کی۔