تفسير سورة التوبة، الآية 123

کہ ان کے جھوٹ یا غلطی پر متفق ہونے کا احتمال ہو سکتا ہے، پھر بھی اللہ تعالیٰ نے ان کی قوم پر ان کی خبر کو قبول کرنا لازم قرار دیا، اگرچہ اس میں غلطی اور جھوٹ کا احتمال ہو، اپنے اس فرمان کے ذریعے: وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ۔

اس آیت کی دو توجیہات بیان کی گئی ہیں:

پہلی یہ کہ: ہر شہر اور ہر قبیلے کے لوگ ایسے شخص کا انتخاب کریں جو دین میں تفقہ (سمجھ بوجھ) حاصل کرنے اور سیکھنے کے لائق ہو، پھر وہ (علم کے لیے) نکل جائے، یہاں تک کہ جب وہ دین کی سمجھ حاصل کر لے اور سیکھ لے تو اپنی قوم کی طرف واپس آئے اور انہیں سکھائے۔

اور دوسری یہ کہ: جو شخص تفقہ کے لائق ہو اسے جہاد سے پیچھے رہنے کا حکم دیا جائے، اگر ان (قوم) کے پاس (کسی اور کے ذریعے) کفایت ہو، تاکہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس دین کی سمجھ حاصل کر سکے، پھر جب وہ (قوم) اپنے غزوات سے واپس آئے تو وہ انہیں ڈرائے (اور دین سکھائے)۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (123)

اور اس عزوجل کا فرمان: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ۔

اس (آیت) کے بارے میں اختلاف کیا گیا ہے؛ بعض لوگوں نے کہا: یہ آیت اس وقت نازل ہوئی تھی جب اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نازل نہیں ہوا تھا: وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً۔

(اس وقت) حکم یہ تھا کہ جو قریب ترین ہوں ان سے قتال کیا جائے، پھر کفار سے عام طور پر (سب سے) قتال کرنے کا حکم آ گیا۔

اور بعض لوگوں نے کہا: بلاشبہ رسول اللہ ﷺ جب غزوہ فرماتے تو بسا اوقات کچھ کافروں کو چھوڑ کر آگے بڑھ جاتے اور انہیں اپنے پیچھے چھوڑ دیتے اور دوسروں سے قتال کرتے؛ تاکہ یہ آپ ﷺ کی نبوت کی نشانی ہو، اور تاکہ یہ معلوم ہو جائے کہ آپ ﷺ کو اس کی پرواہ نہیں کہ کس سے قتال کر رہے ہیں اور انہیں اپنے پیچھے چھوڑنے سے آپ ﷺ کو کوئی خوف نہیں، پھر اللہ تعالیٰ نے مومنوں کو حکم دیا کہ وہ ان میں سے قریب ترین اور نزدیک ترین لوگوں سے قتال کریں اور یہ کہ وہ