تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 160

سورہ اعراف، آیت 160 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 67

ص 67سورة الأعرافالمتن العربي

عنهما - سبطا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

وقوله عز وجل: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ).

قيل: دل قوله: (إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ) أنهم كانوا في المفازة، لا في البلدان والقرى؛ لأنهم لو كانوا في القرى، والقرى لا تخلو عن أنهار تجري فيها أو عيون الأرض.

ألا ترى أنه قال: (وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ) دل أنهم كانوا في المفازة؛ لأنه هنالك تقع الحاجة إلى الغمام، وأما في القرى فلا.

وقوله عز وجل: (فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا).

قَالَ بَعْضُهُمْ: انفجرت؛ على ما ذكر في سورة أخرى.

وقيل: إن هذه الكلمة بلسانهم، لا بلسان العرب.

وقوله عز وجل: (قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ).

قَالَ بَعْضُهُمْ: تعبدهم عز وجل بمعرفة كل منهم مشربه.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: لا، ولكن لئلا يزدحموا في ذلك فيقع في أولادهم التقاتل والإفساد والتنازع والاختلاف.

وقوله عز وجل: (وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى).

فيه أن جميع مؤنتهم كانت من السماء بلا مؤنة ولا تعب على أنفسهم.

وقوله - عز وبرل -: (كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ).

ما ذكر من المن والسلوى وغيره.

(وَمَا ظَلَمُونَا).

لا أحد يقصد قصد ظلم اللَّه، ولكن إذا تعدوا حدود اللَّه التي جعل لهم وجاوزوها

ص 67سورة الأعرافاردو ترجمہ

عنہما - رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نواسے ہیں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ۔

کہا گیا ہے: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ نے اس بات پر دلالت کی ہے کہ وہ لوگ میدان (صحرا) میں تھے، نہ کہ شہروں اور بستیوں میں؛ کیونکہ اگر وہ بستیوں میں ہوتے، تو بستیاں ایسی نہیں ہوتیں کہ ان میں جاری نہریں یا زمین کے چشمے نہ ہوں۔

کیا آپ نہیں دیکھتے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ، یہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ وہ میدان (صحرا) میں تھے؛ کیونکہ وہیں بادل (کے سائے) کی ضرورت پیش آتی ہے، جبکہ بستیوں میں اس کی ضرورت نہیں ہوتی۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا۔

بعض نے کہا ہے: اس کا مطلب ہے 'پھوٹ نکلے'؛ جیسا کہ دوسری سورت میں ذکر کیا گیا ہے۔

اور کہا گیا ہے: یہ لفظ ان کی اپنی زبان میں ہے، نہ کہ عربوں کی زبان میں۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ۔

بعض نے کہا ہے: اللہ عزوجل نے ان میں سے ہر ایک کو اپنے گھاٹ (پانی پینے کی جگہ) کو پہچاننے کا مکلف بنایا۔

اور بعض نے کہا ہے: ایسا نہیں، بلکہ اس لیے (یہ تعین کیا گیا) تاکہ وہ اس (پانی) پر ہجوم نہ کریں، جس کے نتیجے میں ان کی اولاد میں آپس میں لڑائی، فساد، تنازع اور اختلاف پیدا ہو۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى۔

اس میں اس بات کا بیان ہے کہ ان کی تمام ضروریات آسمان سے پوری ہوتی تھیں، بغیر کسی مشقت اور بغیر خود ان کی کسی تھکن کے۔

اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ۔

یعنی وہ چیزیں جو من و سلویٰ اور دیگر کے طور پر ذکر کی گئی ہیں۔

وَمَا ظَلَمُونَا۔

کوئی بھی شخص اللہ پر ظلم کا ارادہ نہیں کرتا، لیکن جب وہ اللہ کی ان حدود سے تجاوز کرتے ہیں جو اس نے ان کے لیے مقرر کی تھیں اور ان سے آگے بڑھ جاتے ہیں