تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 163
سورہ اعراف، آیت 163 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
ولسنا ندري ما تلك القرية، وليس لنا إلى معرفة تلك القرية حاجة؛ إذ لا منفعة لنا في معرفتها، ولو كانت لنا حاجة إليها لبين لنا عز وجل.
وقوله: (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ. . . .).
أمره بالسؤال عنها، ثم كان هو المبين لهم بقوله: (إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ)، والسؤال هو الاستخبار، والإخبار أبدًا إنما يلزم المسئول دون المستخبر، لكن الاستخبار يكون من وجهين:
أحدهما: ابتداء إخبار.
والثاني: طلب التصديق، فهاهنا لم يحتمل ابتداء الخبر، وهو على طلب التصديق؛ كأنه قال: ألم يكن كذا؟ فيقولون: نعم؛ يصدقونه بما يقول لهم.
وقال قائلون: لم يأمره بالسؤال حقيقة، ولكنه على التمثيل؛ كأنه قال: لو سألتهم يقولون لك كذا؛ كقوله: (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ) ليس على الأمر أن اسألهم، ولكن لو سألتهم كان كذا، وأجابوك بكذا، فعلى ذلك هذا.
وقوله عز وجل: (إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ).
عن ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: ابتدعوا السبت فعظموه، فابتلوا فيه، فحرمت عليهم فيه الحيتان.
وقال مجاهد: حرمت عليهم الحيتان يوم السبت، فكانت تأتيهم يوم السبت شرعًا بلا مؤنة أولا، تكلف، ابتلوا به، ولا تأتيهم في غير مثله.
وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: قوله: (شُرَّعًا) هي التي قد دنت من الشط، والواحد: شارع.
وقوله عز وجل: (لَا يَسْبِتُونَ).
أي: لا يدخلون في السبت؛ كما يقال: لا يربعون ولا يخمسون، أي: لا يدخلون
اور ہم نہیں جانتے کہ وہ بستی کون سی ہے، اور ہمیں اس بستی کو جاننے کی کوئی حاجت نہیں؛ کیونکہ اس کے جاننے میں ہمیں کوئی فائدہ نہیں، اور اگر ہمیں اس کی حاجت ہوتی تو اللہ عز وجل ہمارے لیے اسے بیان فرما دیتا۔
اور اللہ کا ارشاد: وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ...
اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس کے بارے میں سوال کرنے کا حکم دیا، پھر خود ہی اپنے اس ارشاد کے ذریعے اسے ان کے لیے واضح کر دیا: إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ۔ اور سوال کا مطلب خبر طلب کرنا ہے، اور خبر دینا ہمیشہ مسئول (جس سے پوچھا جائے) پر لازم ہوتا ہے نہ کہ مستخبر (پوچھنے والے) پر، لیکن خبر طلب کرنا دو طریقوں سے ہوتا ہے:
ایک یہ کہ: ابتداءً خبر دینا۔
اور دوسرا یہ کہ: تصدیق طلب کرنا۔ پس یہاں (اس آیت میں) ابتداءً خبر کا احتمال نہیں ہے، بلکہ یہ تصدیق طلب کرنے کے معنی میں ہے؛ گویا اللہ تعالیٰ نے فرمایا: کیا ایسا نہیں ہوا تھا؟ تو وہ کہیں گے: ہاں؛ (اس طرح) وہ اس بات کی تصدیق کریں گے جو وہ (نبی صلی اللہ علیہ وسلم) ان سے کہیں گے۔
اور بعض کہنے والوں نے کہا: اللہ نے آپ کو حقیقتاً سوال کرنے کا حکم نہیں دیا، بلکہ یہ تمثیل (مثال) کے طور پر ہے؛ گویا فرمایا: اگر آپ ان سے پوچھیں گے تو وہ آپ کو ایسا کہیں گے؛ جیسے اللہ کا ارشاد ہے: سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ، اس میں حکم یہ نہیں ہے کہ آپ ان سے پوچھیں، بلکہ (مطلب یہ ہے کہ) اگر آپ ان سے پوچھیں گے تو ایسا ہوگا، اور وہ آپ کو ایسا جواب دیں گے، اسی طرح یہ (آیت) بھی ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ۔
حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: انہوں نے سبت (ہفتے کے دن) کو ایجاد کیا اور اس کی تعظیم کی، تو وہ اس میں آزمائش میں ڈال دیے گئے، چنانچہ اس دن ان پر مچھلیاں حرام کر دی گئیں۔
اور مجاہد نے کہا: ہفتے کے دن ان پر مچھلیاں حرام کر دی گئی تھیں، تو وہ ہفتے کے دن ان کے پاس بغیر کسی مشقت یا تکلف کے (پانی کی سطح پر) ظاہر ہو کر آتی تھیں، وہ اس کے ذریعے آزمائے گئے، اور اس کے علاوہ کسی اور دن وہ ان کے پاس نہیں آتی تھیں۔
اور ابو عوسجہ نے کہا: اللہ کا ارشاد شُرَّعًا، اس سے مراد وہ مچھلیاں ہیں جو کنارے کے قریب آ گئی ہوں، اور اس کا واحد (لفظ) 'شارع' ہے۔
اور اللہ عز وجل کا ارشاد: لَا يَسْبِتُونَ۔
یعنی: وہ سبت (ہفتے) میں داخل نہیں ہوتے؛ جیسے کہا جاتا ہے: 'لا يربعون' اور 'لا يخمسون'، یعنی: وہ داخل نہیں ہوتے