تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 163

سورہ اعراف، آیت 163 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 5 · الصفحة 71

ص 71سورة الأعرافالمتن العربي

فيه، ويسبتون أي يدخلون فيه، وكذلك يربعون ويخمسون.

وقَالَ الْقُتَبِيُّ: (شُرَّعًا) أي: شوارع، (إِذْ يَعْدُونَ) أي: يتعدون الحق، ويقال: عدوت على فلان: إذا ظلمته.

وقال الكيساني: يقرأ: (يَسْبِتُونَ) بالرفع، ويقرأ بالفتح؛ فمن قرأها (يَسْبِتُونَ) بالفتح أراد سبتوا أي عظموا يقال: سبت يسبت سبتًا وسبوتًا إذا عظم، ومن قرأها برفع الياء أراد أنهم، دخلوا في السبت.

وقال قائلون: قوله: (شُرَّعًا) أي: كثيرة، أي: تكثر لهم الحيتان يوم السبت، وهو اليوم الذي حرم عليهم الحيتان، وتقل في غير ذلك.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: ابتلاهم اللَّه بتحريم السمك في السبت؛ ليرى الخلق المطيع منهم من العاصي.

وقال قائلون: ابتلاهم بذلك لما كانوا يفسقون في السر؛ ليكون فسقهم وتعديهم ظاهرًا عند الخلق كما كان عند اللَّه؛ لئلا يقولوا عند التعذيب إنهم عذبوا بلا ظلم ولا تعد - واللَّه أعلم -.

وذلك قوله: (كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ).

وقال - قائلون في قوله: (وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ): إنما أمره أن يسألهم أما عذبهم اللَّه بذنوبهم؟ ثم أخبر عن ذنوبهم فقال: (إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ) أي: يعتدون في السبت.

ص 71سورة الأعرافاردو ترجمہ

اس میں، اور 'یَسْبِتُونَ' کا مطلب ہے: وہ اس میں داخل ہوتے ہیں، اسی طرح 'یُربعون' اور 'یُخمسون' ہے۔

اور قتیبی نے کہا: شُرَّعًا کا مطلب ہے: ظاہر ہونے والی، إِذْ يَعْدُونَ کا مطلب ہے: وہ حق سے تجاوز کرتے ہیں، اور کہا جاتا ہے: 'عدوت على فلان' (میں نے فلاں پر زیادتی کی): جب تم نے اس پر ظلم کیا۔

اور کیسانی نے کہا: يَسْبِتُونَ کو 'رفع' (پیش) کے ساتھ پڑھا جاتا ہے، اور اسے 'فتح' (زبر) کے ساتھ بھی پڑھا جاتا ہے۔ پس جس نے اسے يَسْبِتُونَ (فتح کے ساتھ) پڑھا، اس کی مراد 'سبتوا' ہے، یعنی: انہوں نے تعظیم کی۔ کہا جاتا ہے: 'سبت يسبت سبتًا وسبوتًا' جب کسی نے تعظیم کی۔ اور جس نے اسے 'یا' کے رفع (پیش) کے ساتھ پڑھا، اس کی مراد یہ ہے کہ وہ سبت (ہفتے) میں داخل ہوئے۔

اور کچھ لوگوں نے کہا: اللہ تعالیٰ کا ارشاد شُرَّعًا کا مطلب ہے: بہت زیادہ، یعنی: ہفتے کے دن ان کے لیے مچھلیاں کثرت سے آ جاتی تھیں، اور یہ وہ دن تھا جس میں ان پر مچھلیاں حرام کی گئی تھیں، اور اس کے علاوہ دنوں میں وہ کم ہو جاتی تھیں۔

اور بعض نے کہا: اللہ تعالیٰ نے انہیں ہفتے کے دن مچھلی حرام کر کے آزمایا؛ تاکہ مخلوق کو ان میں سے مطیع (فرمانبردار) اور نافرمان کا فرق دکھا سکے۔

اور کچھ لوگوں نے کہا: انہیں اس (آزمائش) میں اس لیے ڈالا کیونکہ وہ خفیہ طور پر فسق کرتے تھے؛ تاکہ ان کا فسق اور زیادتی مخلوق کے سامنے بھی ظاہر ہو جائے جیسا کہ وہ اللہ کے نزدیک (پہلے سے) ظاہر تھا؛ تاکہ عذاب کے وقت وہ یہ نہ کہہ سکیں کہ انہیں بغیر کسی ظلم اور زیادتی کے عذاب دیا گیا ہے - اور اللہ بہتر جانتا ہے -۔

اور یہی اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ۔

اور کچھ لوگوں نے اللہ تعالیٰ کے ارشاد وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ کے بارے میں کہا: اللہ نے انہیں (نبی کریم ﷺ کو) صرف یہ حکم دیا کہ وہ ان سے پوچھیں کہ کیا اللہ نے انہیں ان کے گناہوں کی وجہ سے عذاب نہیں دیا؟ پھر ان کے گناہوں کے بارے میں خبر دیتے ہوئے فرمایا: إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ یعنی: وہ ہفتے کے دن زیادتی کرتے تھے۔