تتمة تفسير سورة الأعراف، الآية 189
سورہ اعراف، آیت 189 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
أثقلت أتاها فقال: كيف تجدينك؟ قالت: إني لأخاف أن يكون الذي ذكرت، ما أستطيع القيام إذا قعدت إلا بجهد، قال: أفرأيت إن دعوت اللَّه يجعله إنسانًا مثلك ومثل آدم أتسمينه بي؟ قالت: نعم، فانصرف عنها، وقالت لآدم: لقد أتاني آت فخوفني بكذا، وإني لأخاف مما ذكر، فدعوا اللَّه في ذلك بقوله: (دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا)، يقول: جعلته إنسانًا (لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)، فكان هذا دعاؤهما قبل أن تلد، فلما ولدت أتاها إبليس وقال: ألا تسمينه بي كما وعدتني؟ قالت: نعم، ما اسمك؟ قال: اسمي الحارث، فسمته: عبد الحارث؛ فذلك قوله: (فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا)؛ على هذا حمل أهل التأويل الآية وإلى آدم وحواء صرفوها، وذلك وخش من القول، قبيح في آدم وحواء ذلك، ولو ثبت ما قالوا: إنهما سميا ولدهما باسمه ونسباه إليه، لم يكن في ذلك إشراك؛ إذ لو كان في مثله إشراك لكان فيما أضاف العبيد والمماليك إلى الخلق إشراك في ألوهيته.
ثم التأويل عندنا على غير ما ذهبوا إليه - واللَّه أعلم - وهو أن قوله: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) يعني: من آدم، (وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا): حواء، أي: خلق الذكور كلهم من آدم، وخلق الإناث كلهن من حواء؛ كقوله: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا)، أخبر أن الأزواج خلقهن من نفس الأزواج، فلما أضاف الزوجات
وہ بوجھل ہو گئیں تو وہ (ابلیس) ان کے پاس آیا اور کہا: تم اپنے آپ کو کیسا محسوس کر رہی ہو؟ انہوں نے کہا: مجھے ڈر ہے کہ وہی ہو جو تم نے ذکر کیا تھا، میں جب بیٹھ جاتی ہوں تو بڑی مشکل سے اٹھ پاتی ہوں۔ اس نے کہا: کیا خیال ہے اگر میں اللہ سے دعا کروں کہ وہ اسے تمہاری اور آدم کی طرح انسان بنا دے تو کیا تم اس کا نام میرے نام پر رکھو گی؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ پھر وہ وہاں سے چلا گیا، اور انہوں نے آدم سے کہا: میرے پاس کوئی آیا تھا جس نے مجھے فلاں فلاں چیز سے ڈرایا، اور مجھے اس بات کا ڈر ہے جو اس نے ذکر کی ہے۔ چنانچہ انہوں نے اس معاملے میں اللہ سے دعا کی، جیسا کہ اللہ کا فرمان ہے: دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا، یعنی: اگر تو نے اسے انسان بنا دیا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ، تو یہ ان کی دعا تھی بچے کی پیدائش سے پہلے۔ پھر جب ان کے ہاں ولادت ہوئی تو ابلیس ان کے پاس آیا اور کہا: کیا تم اس کا نام میرے نام پر نہیں رکھو گی جیسا کہ تم نے مجھ سے وعدہ کیا تھا؟ انہوں نے کہا: ہاں، تمہارا نام کیا ہے؟ اس نے کہا: میرا نام حارث ہے۔ چنانچہ انہوں نے اس کا نام 'عبد الحارث' رکھ دیا۔ یہی اللہ کا فرمان ہے: فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا۔ اہلِ تاویل نے اس آیت کو اسی مفہوم پر محمول کیا ہے اور اسے آدم اور حوا کی طرف منسوب کیا ہے۔ اور یہ بات (کہنے کے اعتبار سے) بہت بھونڈی اور آدم و حوا کے حق میں قبیح ہے۔ اگرچہ یہ بات ثابت بھی ہو جائے کہ انہوں نے اپنے بچے کا نام اس کے نام پر رکھا اور اسے اس کی طرف منسوب کیا، تب بھی اس میں شرک نہیں تھا؛ کیونکہ اگر اس جیسی چیز میں شرک ہوتا تو پھر غلاموں اور لونڈیوں کو مخلوق کی طرف منسوب کرنے میں بھی (اللہ کی) الوہیت میں شرک لازم آتا۔
پھر ہمارے نزدیک تاویل اس سے مختلف ہے جس کی طرف وہ گئے ہیں - واللہ اعلم - اور وہ یہ ہے کہ اللہ کا فرمان: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ کا مطلب ہے: آدم سے، اور وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا کا مطلب ہے: حوا، یعنی: اس نے تمام مردوں کو آدم سے پیدا کیا، اور تمام عورتوں کو حوا سے پیدا کیا۔ جیسے اللہ کا فرمان ہے: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا، تو اللہ نے خبر دی کہ اس نے بیویوں کو خود شوہروں ہی کی جنس سے پیدا کیا ہے۔ پس جب اس نے بیویوں کو منسوب کیا