تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تتمة تفسير سورة النحل، الآية 97

سورہ نحل، آیت 97 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 6 · الصفحة 568

ص 568سورة النحلالمتن العربي

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (حَيَاةً طَيِّبَةً) في الدنيا.

فمن قال: الحياة الطيبة هي الجنة، في الآخرة، يكون تأويله: من يكن عمله في الدنيا صالحًا فليحيينه اللَّه في الآخرة حياة طيبة؛ وإلا ظاهر قوله: (مَن عَمِلَ صَالِحًا) إنما هو على عمل واحد، وى لك قوله: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً): ظاهره على حسنة واحدة، لكن الوجه به ما ذكرنا: من يكن عمله في الدنيا صالحًا فيفعل ما ذكر. وقوله: (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً)، أي: ما تؤتينا في الدنيا آتنا حسنة، أو أن يكون على الختم به، أي: من ختم بالعمل الصالح فيحييه اللَّه حياة طيبة في الجنة، كقوله: من جاء بالحسنة فله كذا.

وقال الحسن: الحياة الطيبة هي الجنة؛ لأن في الدنيا ما ينغص حياته.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: الحياة الطيبة في الدنيا؛ فتأويله: من يكن همه وجهده في الدنيا العمل الصالح فلنحيينه حياة طيبة، أي: نوفقه ونيسره الخيرات والعمل الصالح والطاعات، وهو ما روي أنه قال: " كُل مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ "، وكقوله: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7)، وكقوله: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) ونحوه؛ فذلك هو الحياة الطيبة في الدنيا؛ حيث يسَّر عليه العمل الصالح، ووفق للطاعات والخيرات.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: قوله: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى)، أي: قنع في الدنيا بما قسم اللَّه له ورزقه، ورضي به، (فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) مما أزال عنه هم طلب الفضل، وغمهُ، وذله وحرصه عليه؛ لأن أكثر هموم الناس في الدنيا وذلهم؛ لما لم يرضوا بما قسم اللَّه لهم، ولم يقنعوا به؛ فهو يحيا حياة طيبة لما عصم من ذلك، واللَّه أعلم.

ص 568سورة النحلاردو ترجمہ

اور بعض نے کہا: حَيَاةً طَيِّبَةً (پاکیزہ زندگی) سے مراد دنیا کی زندگی ہے۔

پس جس نے یہ کہا کہ 'پاکیزہ زندگی' سے مراد آخرت میں جنت ہے، تو اس کی تاویل یہ ہوگی: جس کا عمل دنیا میں نیک ہو تو اللہ اسے آخرت میں پاکیزہ زندگی عطا فرمائے گا؛ ورنہ اس کے فرمان مَن عَمِلَ صَالِحًا کا ظاہر تو صرف ایک عمل پر دلالت کرتا ہے، جیسے تمہارے لیے اس کا فرمان ہے: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً: اس کا ظاہر ایک ہی نیکی پر ہے، لیکن اس میں وجہ (مقصود) وہی ہے جو ہم نے ذکر کی: جس کا عمل دنیا میں صالح ہو تو وہ وہی کرے گا جو ذکر کیا گیا۔ اور اس کا فرمان رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، یعنی: جو کچھ تو ہمیں دنیا میں عطا فرمائے اس میں ہمیں نیکی عطا فرما، یا یہ کہ اس کا تعلق خاتمے (انجام) پر ہو، یعنی: جس کا خاتمہ نیک عمل پر ہو تو اللہ اسے جنت میں پاکیزہ زندگی عطا فرمائے گا، جیسے اس کا فرمان ہے: جو نیکی لے کر آئے گا تو اس کے لیے ایسا ایسا ہے۔

اور حسن (بصری) نے کہا: پاکیزہ زندگی سے مراد جنت ہے؛ کیونکہ دنیا میں ایسی چیزیں موجود ہیں جو انسان کی زندگی کو مکدر کر دیتی ہیں۔

اور بعض نے کہا: پاکیزہ زندگی سے مراد دنیا کی زندگی ہے؛ تو اس کی تاویل یہ ہے: جس کا ہم و غم اور کوشش دنیا میں نیک عمل ہو تو ہم اسے پاکیزہ زندگی عطا کریں گے، یعنی: ہم اسے خیرات، نیک عمل اور طاعات کی توفیق دیں گے اور اسے آسان کر دیں گے، اور یہ وہی ہے جو روایت کیا گیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: كُل مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ (ہر ایک کے لیے وہی آسان کیا گیا ہے جس کے لیے اسے پیدا کیا گیا ہے)، اور جیسے اس کا فرمان ہے: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ۝٥ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ۝٦ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ۝٧، اور جیسے اس کا فرمان ہے: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا اور اس کی مثل؛ تو یہی دنیا میں پاکیزہ زندگی ہے؛ جہاں اس کے لیے نیک عمل کو آسان کر دیا گیا، اور طاعات و خیرات کی توفیق دی گئی۔

اور بعض نے کہا: اس کے فرمان مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى کا مطلب یہ ہے: اس نے دنیا میں اس چیز پر قناعت کی جو اللہ نے اس کے لیے تقسیم کی اور اسے رزق دیا، اور اس پر راضی رہا، فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً اس چیز سے جو اس سے فضل (زیادہ) طلب کرنے کی فکر، اس کے غم، اس کی ذلت اور اس پر حرص کو دور کر دے؛ کیونکہ لوگوں کے دنیا میں اکثر غم اور ان کی ذلت اس وجہ سے ہے کہ وہ اس پر راضی نہیں ہوئے جو اللہ نے ان کے لیے تقسیم کیا، اور نہ ہی اس پر قناعت کی؛ تو وہ پاکیزہ زندگی گزارتا ہے کیونکہ اسے اس (حرص و غم) سے محفوظ رکھا گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔