تتمة تفسير سورة الحج، الآية 29
سورہ حج، آیت 29 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
(وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) هو طواف الزيارة، وهو طواف يوم النحر، وهو الفرض عندنا، ولا يحتمل ما قال بعض الناس: إنه طواف الصدر؛ لأن اللَّه تعالى قال: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ)، وحج الببت هو الطواف بالبيت لا غير، وطواف الدخول وطواف الصدر ليس على أهل مكة ذلك الطوافان، وعليهم الحج كما كان على غيرهم من النّاس؛ فدل ما ذكرنا على أن قوله: (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) هو طواف الزيارة، وهو حج البيت الذي قال اللَّه: (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ). وقوله: (بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) قَالَ بَعْضُهُمْ: سماه: عتيقًا؛ لأنه أعتقه عن الجبابرة عن أن يتجبروا عليه، وكم من جبار قد صار إليه ليهدمه فمنعه اللَّه عن ذلك.
وقَالَ بَعْضُهُمْ: سماه: عتيقًا؛ لأنه يرفع إلى السماء الرابعة، فذلك المرفوع هو البيت العتيق. والبيت العتيق - عندنا - هو الذي بناه إبراهيم - صلوات اللَّه عليه - وأسسه، ويكون قوله: (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) الذي أسسه إبراهيم، لا بالبيت الحادث الذي أحدثه الناس؛ ألا ترى أنه روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة: " لولا أنَّ قومك حَديثُو عَهْد بالإسْلام لرددت البيت على أساس إبراهيم، وجَعَلتُ لَهُ بابين: بابًا يدخل فيه، وبابًا يخرج منه "، وروي في بعض الأخبار يرويه عبد اللَّه بن الزبير قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم -
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ سے مراد طوافِ زیارت ہے، اور یہ یومِ النحر (دس ذی الحجہ) کا طواف ہے، اور ہمارے نزدیک یہی فرض ہے۔ اس میں اس بات کی گنجائش نہیں جو بعض لوگوں نے کہی ہے کہ یہ طوافِ صدر ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ، اور بیت اللہ کا حج، بیت اللہ کے طواف کے سوا کچھ نہیں، اور طوافِ دخول اور طوافِ صدر اہل مکہ پر لازم نہیں ہیں، جبکہ ان پر حج اسی طرح فرض ہے جیسے ان کے علاوہ دوسرے لوگوں پر؛ پس جو ہم نے ذکر کیا اس سے یہ ثابت ہوا کہ اللہ کا فرمان وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ سے مراد طوافِ زیارت ہے، اور یہی وہ بیت اللہ کا حج ہے جس کے بارے میں اللہ نے فرمایا: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ۔ اور اللہ کا فرمان بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ، بعض مفسرین نے کہا: اسے 'عتیق' اس لیے کہا گیا کیونکہ اللہ نے اسے جابروں (ظالم حکمرانوں) سے آزاد کر دیا ہے کہ وہ اس پر جبر نہ کر سکیں، اور کتنے ہی جابر اس کی طرف آئے تاکہ اسے منہدم کر دیں، مگر اللہ نے انہیں اس سے روک دیا۔
اور بعض نے کہا: اسے 'عتیق' اس لیے کہا گیا کیونکہ اسے چوتھے آسمان پر اٹھا لیا جاتا ہے، پس وہی اٹھایا ہوا (بیت) 'بیت عتیق' ہے۔ اور ہمارے نزدیک 'بیت عتیق' وہ ہے جسے ابراہیم علیہ الصلوٰۃ والسلام نے تعمیر کیا اور اس کی بنیاد رکھی، اور اللہ کا فرمان وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ کا مطلب یہ ہوگا کہ وہ اس (گھر) کا طواف کریں جس کی بنیاد ابراہیم علیہ السلام نے رکھی تھی، نہ کہ اس نئے گھر کا جسے لوگوں نے بعد میں تعمیر کیا؛ کیا آپ نہیں دیکھتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: "لولا أنَّ قومك حَديثُو عَهْد بالإسْلام لرددت البيت على أساس إبراهيم، وجَعَلتُ لَهُ بابين: بابًا يدخل فيه، وبابًا يخرج منه"، اور بعض روایات میں مروی ہے جسے عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا -