تفسير سورة سبأ، الآيات 40–41
سورہ سبا، آیات 40–41 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
يصل رحمه زاد في عمره في الأصل ما لو يعلم أنه لا يصل رحمه، لكان يجعل عمره دون ذلك؛ فعلى ذلك الأول.
وروي عن جابر بن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " وكل معروف صدقة، وما أنفق المرء على نفسه وأهله، أو وقى به عرضه فهو له صدقة، وكل نفقة أنفقها مؤمن؛ فعلى اللَّه خلفها ضامنا، إلا نفقة في معصية أو نفقة في بنيان "، أي: لا يحتاج إليه.
* * *
قوله تعالى: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41) فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (42)
وقوله: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا): الملائكة ومن عندهم، ثم نقول للملائكة: (أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ. قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ … (41) لأنه قال لهم: (أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ).
ليس قول الملائكة فيما خاطبهم ربهم لما خوطبوا بقوله: (أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ)؛ حيث قالوا: (سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ)؛ لأنه قال لهم: (أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ)؛ فجوابهم أن يقولوا: بلى أو لا، فأما أن يكون قولهم: (سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ) أعلم منا - (بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ. . .) الآية - جوابًا لذلك؛ فلا يحتمل إلا أن يقال: إن أُولَئِكَ الكفرة ادعوا على الملائكة الأمر لهم بالعبادة إياهم دون اللَّه؛ فهنالك يحتمل أن يقول: أهَؤُلَاءِ عن أمركم عبدوكم؛ فعند ذلك قالو: (سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ)، ونحن براء منهم، ما أمرناهم بعبادتنا، وأنت أعلم منا، بل كانوا يعبدون الجن؛ بل كانوا أطاعوا أمر الجن والشياطين في ذلك؛ إذ لو كنا أمرناهم بذلك - لم نكن أولياءك، ولا كنت أنت ولينا من دونه، وهذا كما يقول لعيسى؛ حيث قال اللَّه: (أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ)، وقد كان علم - جل وعلا - أنه لم يقل ذلك، ولكن كأن أُولَئِكَ ادعوا عليه الأمر والقول لهم في ذلك، فذكر ذلك لعيسى؛ تعييرًا لهم وتوبيخا على صنيعهم، وإظهارًا لكذبهم في دعواهم؛ فعلى ذلك الأول يحتمل أن يخرج على ذلك، واللَّه أعلم.
وقوله: (بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ).
هم كانوا لا يقصدون عبادة الجن؛ ولكن لما بأمرهم كانوا يعبدون ما يعبدون؛ نسب العبادة إليهم كقوله: (يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ)، وهو كقول
صلہ رحمی کرے گا تو اس کی عمر میں اضافہ کر دے گا، جبکہ اصل میں اگر اسے معلوم ہوتا کہ وہ صلہ رحمی نہیں کرے گا تو وہ اس کی عمر اس سے کم رکھتا؛ لہٰذا اسی پر پہلی بات (یعنی صلہ رحمی والی روایت) کو محمول کیا جائے گا۔
اور حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "وكل معروف صدقة، وما أنفق المرء على نفسه وأهله، أو وقى به عرضه فهو له صدقة، وكل نفقة أنفقها مؤمن؛ فعلى اللَّه خلفها ضامنا، إلا نفقة في معصية أو نفقة في بنيان"، یعنی: جس کی اسے ضرورت نہ ہو۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ٤٠ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ ٤١ فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ٤٢
اور اللہ کا فرمان: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا: یعنی فرشتوں کو اور ان کے ساتھ جو ہیں ان سب کو، پھر ہم فرشتوں سے کہیں گے: أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ، تو وہ کہیں گے: سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ (41) کیونکہ اس نے ان سے فرمایا تھا: أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ۔
فرشتوں کا یہ کہنا اس وقت نہیں ہے جب ان کے رب نے ان سے خطاب کیا، جب ان سے اس کے فرمان أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ کے ذریعے خطاب کیا گیا؛ کیونکہ اس نے ان سے فرمایا تھا: أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ؛ تو ان کا جواب یہ ہونا چاہیے تھا کہ وہ کہتے: جی ہاں یا نہیں۔ رہا ان کا یہ کہنا: سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ - بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ... الخ آیت - تو یہ اس کا جواب نہیں بن سکتا؛ سوائے اس کے کہ یہ کہا جائے: ان کافروں نے فرشتوں پر یہ الزام لگایا تھا کہ انہوں نے انہیں اللہ کے سوا اپنی عبادت کرنے کا حکم دیا تھا؛ تو اس موقع پر یہ احتمال ہے کہ اللہ فرمائے: کیا انہوں نے تمہارے حکم سے تمہاری عبادت کی؟ تو اس وقت انہوں نے کہا: سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ، اور ہم ان سے بیزار ہیں، ہم نے انہیں اپنی عبادت کا حکم نہیں دیا، اور تو ہم سے زیادہ جاننے والا ہے، بلکہ وہ جنوں کی عبادت کرتے تھے؛ بلکہ وہ اس معاملے میں جنوں اور شیطانوں کے حکم کی اطاعت کرتے تھے؛ کیونکہ اگر ہم نے انہیں اس کا حکم دیا ہوتا تو ہم تیرے ولی نہ ہوتے، اور نہ ہی تو ان کے سوا ہمارا ولی ہوتا۔ اور یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسے حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے کہا جائے گا؛ جب اللہ نے فرمایا: أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ، حالانکہ وہ (اللہ) جانتا تھا - جل وعلا - کہ انہوں نے یہ نہیں کہا تھا، لیکن گویا ان (کافروں) نے ان پر یہ الزام لگایا تھا کہ انہوں نے انہیں اس کا حکم دیا اور کہا تھا، تو اللہ نے عیسیٰ علیہ السلام کے سامنے اس کا ذکر کیا؛ تاکہ ان (کافروں) کو شرمندہ کیا جائے اور ان کے فعل پر ملامت کی جائے، اور ان کے دعوے میں ان کے جھوٹ کو ظاہر کیا جائے۔ تو اسی پر پہلی بات کو محمول کیا جا سکتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا فرمان: بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ۔
وہ جنوں کی عبادت کا ارادہ نہیں رکھتے تھے؛ لیکن چونکہ وہ ان کے حکم سے ان چیزوں کی عبادت کرتے تھے جن کی وہ عبادت کرتے تھے؛ اس لیے عبادت کو ان (جنوں) کی طرف منسوب کر دیا گیا، جیسے اللہ کا فرمان ہے: يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ، اور یہ بالکل اسی طرح ہے جیسے اللہ کا فرمان