تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

تفسير سورة الشعراء، الآيات 92–95

سورہ شعراء، آیات 92–95 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 8 · الصفحة 67

ص 67سورة الشعراءالمتن العربي

وأبي: (وقربت الجحيم الضالين) وفي هذه القراءة الظاهرة: (بُرِّزَتِ): أظهِرَتْ.

وقوله: (وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ‌‌(92) مِنْ دُونِ اللَّهِ … ‌‌(93) في الدنيا، أي: ثم يقال لهم: أين ما كنتم تعبدون من دون اللَّه في الدنيا، هل ينصرونكم ويمنعونكم من عذاب اللَّه، أو ينتصرون هم من العذاب؟! لأنهم يطرحون جميعًا العابد والمعبود في النار؛ كقوله: (إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ)، وإنما قالوا ذلك لهم؛ لأنهم كانوا يقولون في الدنيا: (هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ)، و (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)، فيقال لهم مقابل ذلك في الآخرة: (هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ) الآية.

وقوله: (فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ‌‌(94) قال الزجاج: هو من كب، أي: كبوا، لكن ذكر كبكبوا على التكرار والإعادة مرة بعد مرة، أي: يكبون لم يزل عملهم ذلك، أو كلام نحو هذا.

وقال القتبي: (فَكُبْكِبُوا فِيهَا): ألقوا على رءوسهم، وقذفوا.

وأصل الحرف كبوا، من ذلك كببت الإناء، فأبدلت مكان الباء الكاف، وهو الطرح والإلقاء على الوجوه؛ يقال: كبكبتهم أي: طرحتهم في النار أو في البئر، هو من قوله: (فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ).

(وَالْغَاوُونَ): قيل: الضالون، يقال: غوى يغوى غيا وغواية فهو غاوٍ، أي: ضل؛ وهو قول أبيءوسجة والْقُتَبِيّ.

وقال ألي ومعاذ: (فَكُبْكِبُوا): أصله: كبوا.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: جمعوا فيها: (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ‌‌(95)

قَالَ بَعْضُهُمْ: (وَالْغَاوُونَ) هم الشياطين، (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ): ذريته، أي: الشياطين الذين أضلوا بني آدم؛ وهو قول قتادة.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَالْغَاوُونَ): هم كفار الجن، (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ) هم الشياطين.

وقَالَ بَعْضُهُمْ: (وَالْغَاوُونَ): هم الأئمة من الكفار، (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ): سائر الكفار أتباعهم وذريتهم، واللَّه أعلم.

ص 67سورة الشعراءاردو ترجمہ

اور ابی (بن کعب) کی قرأت میں ہے: (وقربت الجحيم الضالين)، اور اس ظاہر قرأت میں (بُرِّزَتِ) کا مطلب ہے: ظاہر کر دی گئی۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ۝٩٢ مِنْ دُونِ اللَّهِ (93) یعنی دنیا میں۔ مطلب یہ ہے کہ پھر ان سے کہا جائے گا: کہاں ہیں وہ جنہیں تم دنیا میں اللہ کے سوا پوجتے تھے؟ کیا وہ تمہاری مدد کرتے ہیں اور تمہیں اللہ کے عذاب سے بچاتے ہیں، یا وہ خود عذاب سے اپنا بچاؤ کر سکتے ہیں؟! کیونکہ ان سب کو، یعنی عبادت کرنے والے اور جن کی عبادت کی گئی، سب کو جہنم میں ڈال دیا جائے گا؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ۔ اور ان سے یہ بات اس لیے کہی گئی کیونکہ وہ دنیا میں کہا کرتے تھے: هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ (یہ اللہ کے پاس ہمارے سفارشی ہیں)، اور مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (ہم ان کی عبادت صرف اس لیے کرتے ہیں کہ وہ ہمیں اللہ کے قریب کر دیں)، تو اس کے جواب میں آخرت میں ان سے کہا جائے گا: هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ (کیا وہ تمہاری مدد کرتے ہیں)؟ آیت کے آخر تک۔

اور اللہ کا ارشاد: فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ۝٩٤۔ زجاج نے کہا: یہ لفظ 'کبّ' سے ماخوذ ہے، یعنی 'کبّوا' (انہیں اوندھے منہ گرایا گیا)، لیکن 'کبکبوا' کا ذکر تکرار اور بار بار اعادہ کے لیے ہے، یعنی انہیں بار بار گرایا جاتا ہے، ان کا یہ عمل مسلسل جاری رہتا ہے، یا اس جیسی کوئی بات۔

اور قتیبی نے کہا: (فَكُبْكِبُوا فِيهَا) کا مطلب ہے: انہیں سر کے بل ڈالا گیا، اور پھینکا گیا۔

اور اس لفظ کی اصل 'کبّوا' ہے، اسی سے ہے 'کببتُ الإناء' (میں نے برتن کو اوندھا کر دیا)، پھر باء کی جگہ کاف سے بدل دیا گیا، اور اس کا مطلب چہروں کے بل ڈالنا اور پھینکنا ہے۔ کہا جاتا ہے: 'کبکبتُہم' یعنی میں نے انہیں آگ یا کنویں میں پھینک دیا۔ یہ اللہ کے اس ارشاد سے ہے: فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ۔

(وَالْغَاوُونَ): کہا گیا ہے کہ اس کا مطلب ہے: گمراہ لوگ۔ کہا جاتا ہے: 'غوی یغوی غیا وغوایۃً فہو غاوٍ'، یعنی وہ گمراہ ہو گیا۔ اور یہ ابوعبیدہ اور قتیبی کا قول ہے۔

اور ابی اور معاذ نے کہا: (فَكُبْكِبُوا) کی اصل 'کبّوا' ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: انہیں اس میں جمع کیا گیا: وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ۝٩٥۔

بعض لوگوں نے کہا: (وَالْغَاوُونَ) سے مراد شیاطین ہیں، اور (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ) سے مراد اس کی اولاد ہے، یعنی وہ شیاطین جنہوں نے بنی آدم کو گمراہ کیا؛ اور یہ قتادہ کا قول ہے۔

اور بعض لوگوں نے کہا: (وَالْغَاوُونَ) سے مراد جنوں میں سے کافر ہیں، اور (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ) سے مراد شیاطین ہیں۔

اور بعض لوگوں نے کہا: (وَالْغَاوُونَ) سے مراد کافروں کے پیشوا (امام) ہیں، اور (وَجُنُودُ إِبْلِيسَ) سے مراد باقی تمام کافر، ان کے پیروکار اور ان کی اولاد ہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔