تتمة تفسير سورة الشورى، الآية 5

اور اس کا حق بنتا ہے کہ وہ (بوجھ سے) چرچراہٹ پیدا کرے، کیونکہ اس میں قدم رکھنے کی کوئی ایسی جگہ نہیں جہاں کوئی فرشتہ سجدہ ریز، رکوع کناں یا کھڑا نہ ہو، جو اللہ تعالیٰ کی تسبیح کر رہا ہو اور اس کے لیے نماز پڑھ رہا ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ۔

یہ اس بات کی دلیل ہے کہ آسمان کے پھٹ پڑنے کا جو ذکر ہوا، وہ اس بات کی شدت اور عظمت کی وجہ سے ہے جو ملحدین اللہ تعالیٰ کے بارے میں شریک، اولاد اور بیوی (صاحبہ) کے قائل ہیں، کیونکہ اس کے فوراً بعد فرمایا: وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ، یعنی فرشتے اسے ان باتوں سے پاک اور منزہ قرار دیتے ہیں جو وہ اس کے بارے میں کہتے ہیں، اور اس کی ایسی تعریف کرتے ہیں جو اس کے شایانِ شان ہے، اور اسے اسی صفت سے متصف کرتے ہیں جس کا وہ اہل ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ، اللہ جل وعلا نے ان کا امتحان تسبیح، اس کی ثناء، اور اہل زمین کے لیے استغفار کے ذریعے لیا، جیسا کہ ذکر کیا گیا۔

پھر بعض لوگوں نے کہا ہے کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ، اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد سے منسوخ ہے: فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا؛ کیونکہ پہلی آیت تمام اہل زمین کے لیے عام ہے، اور دوسری خاص ہے۔ لیکن یہ بات بعید ہے، اور یہ محال ہے کہ فرشتے استغفار کریں اور اپنے رب سے ان لوگوں کے لیے درگزر طلب کریں جو اس کے لیے شریک، اولاد اور بیوی (صاحبہ) کے قائل ہیں۔ اور جب ایسا ہے تو ان کا استغفار خاص طور پر مومنین کی طرف لوٹتا ہے؛ جیسا کہ دوسری آیت میں ذکر کیا گیا: وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا، اور اس ارشاد کے ذریعے: فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ؛ تو عام سے مراد خاص ہی تھا؛ کیونکہ اس سے مراد عموم تھا، پھر خاص کے بعد میں آنے سے وہ منسوخ ہو گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اگر ان کا استغفار تمام اہل زمین کے لیے ہو — جیسا کہ بعض لوگ کہتے ہیں — تو یہ اس سبب کے طلب کرنے سے عبارت ہے جس سے ان کے لیے مغفرت واقع ہو؛ اور وہ شرک سے توبہ اور توحید (اختیار کرنا) ہے۔ تو یہ ان کے لیے توحید اور ہدایت کا سوال کرنا ہوا؛ تاکہ اس کے ذریعے ان کے لیے مغفرت اور درگزر واقع ہو؛ اور وہ اس کے اہل بن جائیں۔ اور اسی پر حضرت ابراہیم علیہ السلام کا اپنے والد کے لیے استغفار محمول ہے کہ وہ اس سبب کا سوال اور طلب تھی جس سے ان کے لیے مغفرت واقع ہو، اور یہ کہ اللہ انہیں اس کا اہل بنا دے۔ اور اسی طرح رسولوں علیہم السلام نے اپنی قوم کو استغفار کا حکم دیا، جیسا کہ حضرت ہود علیہ السلام نے فرمایا: وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ، اور حضرت نوح علیہ السلام کا قول: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا۔ اس کا یہ احتمال نہیں کہ وہ ان سے کہیں: کہو 'نستغفر اللہ'، بلکہ وہ ان سے کہتے ہیں: طلب کرو، اور اپنے رب سے وہ سبب مانگو جس سے تمہارے لیے مغفرت واقع ہو؛ اور وہ اس (شرک) سے توبہ ہے جس میں وہ مبتلا ہیں، اور اپنے لیے ہدایت اور رشد کا انتخاب کرنا ہے؛ تاکہ وہ اس کے اہل ہو سکیں، تو اسی پر فرشتوں کا استغفار محمول ہے اگر وہ تمام اہل زمین کے لیے ہو، جیسا کہ بعض اہل تاویل کہتے ہیں،