تفسير سورة الزخرف، الآيات 74–77

یہ وعدہ گویا اہل مکہ کے لیے ہی آیا ہے، کیونکہ ان کے پاس وہاں (مکہ میں) نہ پھل تھے اور نہ ہی ثمرات، (اللہ) خبر دے رہا ہے کہ تمہارے لیے جنت میں بہت سے ایسے پھل ہیں جو نہ ختم ہوں گے اور نہ ہی منقطع ہوں گے، مِنْهَا تَأْكُلُونَ یعنی تم کھاؤ گے جو چاہو گے؛ تو یہ تمہیں تکلیف نہیں دے گا اور نہ ہی نقصان پہنچائے گا اگرچہ تم کتنا ہی زیادہ کیوں نہ کھا لو۔

اور یہ بھی احتمال ہے کہ اس کا ذکر اس لیے کیا گیا؛ کیونکہ لوگوں کی دنیا میں پھلوں اور ثمرات کی طرف رغبت معلوم ہے، تو (اللہ نے) انہیں آخرت میں ان (پھلوں) کے ذریعے رغبت دلائی، اور انہیں بلند ہمتی کی ترغیب دی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ۝٧٤ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ. وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ. وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ. لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ۝٧٨

اور اس کا فرمان عز وجل: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ۔

"الإجرام" (مجرم ہونا): لغت میں "کسب" (کمانے) کو کہتے ہیں، اور "مجرم": "کاسب" (کمانے والا) ہے؛ اس کا اطلاق ہر کمانے والے پر ہوتا ہے، خواہ وہ کام بڑا ہو یا چھوٹا، لیکن لوگوں نے یہ پہچان لیا ہے کہ مذکورہ عذاب ایک خاص مجرم کے لیے ہے اور وہ کافر مشرک ہے؛ لہذا اسے ہر کمانے والے پر محمول کرنا جائز نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان عز وجل: لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ (75)۔

یہ اس لیے ذکر کیا گیا؛ تاکہ معلوم ہو کہ آگ اگرچہ ان کی کھالوں کو پکا دے اور انہیں جلا دے، لیکن کھالوں کے پک جانے سے ان سے تکلیف (کا احساس) کم نہیں ہوتا، بلکہ کھالوں کے پک جانے اور جل جانے کے بعد بھی درد اور تکلیف اسی طرح برقرار رہتی ہے جیسی پکنے سے پہلے تھی، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

فرمایا: وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ۔

بعض نے کہا: "المبلس" کا مطلب ہے: مایوس۔

اور بعض نے کہا: "المبلس" کا مطلب ہے: ذلیل و خوار اور عاجز۔

اور زجاج نے کہا: "المبلس" وہ ہے جو کلام کرنے سے خاموش ہو جائے، جیسے وہ شخص جسے اپنی بات سے کسی کشادگی (نجات) کی امید نہ ہو؛ کیونکہ جو شخص کلام کرتا ہے وہ تو کسی ایسی کشادگی کے لیے کرتا ہے جس کی وہ اپنی بات یا کلام وغیرہ سے امید رکھتا ہو۔

اور اس کا فرمان عز وجل: وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ (76) یعنی اس عذاب میں جس میں وہ مبتلا کیے جا رہے ہیں، وَلَكِنْ كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ، بلکہ انہوں نے خود اپنی جانوں پر ظلم کیا؛ کیونکہ انہوں نے اس کی عبادت کی جو ان سے عذاب کو دور کرنے کا اختیار نہیں رکھتا، اور اس کی عبادت چھوڑ دی جو اس (عذاب) کو ان سے دور کرنے کا اختیار رکھتا ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی احتمال ہے: وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ کا مطلب بیان (حق) چھوڑنے میں (ظلم نہ کرنا) ہو، یعنی: ہم نے ان پر ان کے فرائض اور حقوق کا بیان نہیں چھوڑا، بلکہ ہم نے ان پر دونوں راستوں کا انجام واضح کر دیا کہ اس راستے کا انجام یہ ہے اور اس راستے کا انجام وہ ہے، لیکن انہوں نے خود اپنی جانوں پر ظلم کیا کیونکہ انہوں نے وہ راستہ اختیار کیا جو انہیں اس (عذاب) تک لے گیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور اس کا فرمان عز وجل: وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ۝٧٧۔