تفسير سورة الزخرف، الآية 78

گویا وہ کہہ رہے ہیں: اے مالک! اپنے رب سے دعا کر کہ وہ ہمارے حق میں موت کا فیصلہ کر دے۔ وہ پہلے اہل ایمان کی طرف فریاد لے کر جاتے ہیں، اور یہ ان کا یہ قول ہے: أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ۔ پھر جب وہ اس سے مایوس ہو جاتے ہیں تو اللہ تعالیٰ کی طرف فریاد لے کر جاتے ہیں اور دنیا کی طرف لوٹائے جانے کا سوال کرتے ہیں؛ تاکہ وہ اس کے علاوہ عمل کریں جو وہ کر چکے تھے، ان کے اس قول کے ذریعے: رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ۔ پھر جب وہ اس سے بھی مایوس ہو جاتے ہیں تو مالک (داروغہ جہنم) کی طرف فریاد لے کر جاتے ہیں؛ تاکہ وہ اپنے رب سے سوال کرے؛ کہ وہ ان کے حق میں موت کا فیصلہ کر دے، تو وہ کہتا ہے: إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ، اور یہی وہ بات ہے جو اللہ عز وجل نے فرمائی: لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ. . . الآية۔

اور اس کا فرمان عز وجل: لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ۝٧٨ یہ مذکورہ بالا بات کے بعد ہے؛ جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا، اس کے فرمان: أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ. . . الآية کے بعد ہے۔

یہ احتمال ہے کہ دونوں اقوال اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہوں، یعنی: اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ، اور اس کا یہ فرمان: إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

اور یہ بھی ممکن ہے کہ سارا عذاب فرشتوں کی طرف سے ہو؛ کیونکہ رسولوں کی نسبت فرشتوں کی طرف کرنا جائز ہے؛ کیونکہ وہ لوگوں کے رسول ہیں (جیسے کہا جائے) ہمارے رسول نے ایسا کیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر اس کا فرمان: لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ۔

حق (سچائی): وہ ہر چیز ہے جس پر اس کے کرنے والے کی تعریف کی جائے اور وہ خود بھی اس چیز کی وجہ سے قابل تعریف ہو جس سے وہ فعل صادر ہوا، اور باطل: وہ ہر چیز ہے جس پر اس کے کرنے والے کی مذمت کی جائے اور وہ خود بھی اس چیز کی وجہ سے قابل مذمت ہو جس سے وہ صادر ہوا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔

پھر مذکورہ "حق" سے قرآن مراد ہونا بھی ممکن ہے، اور "حق" سے یہ بھی مراد ہو سکتا ہے: جسے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع چھوڑ کر اس چیز کی طرف (ترجیح دی) جس کی طرف آپ نے انہیں دعوت دی تھی، اور وہ کہتے ہیں: حق تو وہ ہے جس پر ہمارے آباء و اجداد تھے وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ، پھر (اللہ نے) فرمایا: قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ، اور یہاں فرمایا: لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ یعنی: ہم تمہارے پاس وہ چیز لے کر آئے ہیں جو تمہارے آباء و اجداد کے طریقے سے زیادہ ہدایت والی اور زیادہ حق ہے۔

اور اس کا فرمان: وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ۔

اگر یہ سوال کیا جائے: یہ کیسے فرمایا: وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ حالانکہ اس سے اہل جہنم کو خطاب کیا گیا ہے، اور وہ تو سب کے سب حق کو ناپسند کرنے والے تھے۔

ہم جواب دیں گے: اس کی دو توجیہات (صورتیں) ہو سکتی ہیں:

پہلی یہ کہ: ان میں سے اکثر نے جان لیا تھا کہ یہی حق ہے، لیکن انہوں نے اس کی پیروی اور اس کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کو ناپسند کیا؛ اپنی ضد اور تکبر کی وجہ سے، حالانکہ ان کے نزدیک حق ظاہر اور واضح ہو چکا تھا؛ اس خوف سے کہ کہیں ان کی سرداری ختم نہ ہو جائے اور ان کا مقام و مرتبہ زائل نہ ہو جائے، جبکہ ان میں سے کم تر لوگوں پر یہ بات ظاہر نہیں ہوئی تھی، اور وہ اسے نہیں پہچان سکے تھے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔