سقوط الدولة الأموية – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
الإصلاح ومحاربة الظلم والتعسف، كذلك طالب الدعاة بالدعوة إلى الإصلاح، ويقصد به الدعوة إلى الكتاب والسنة. وقد أدت هذه الشعارات إلى ازدياد عدد المؤيدين للدعوة في خراسان للرضا من آل مُحَمَّد، وانتشارها في بلاد فارس وخراسان وخوارزم وبلاد ما وراء النهر ".
سقوط الدولة الأموية:
توفي الإمام مُحَمَّد بن علي بن عبد اللَّه حامل لواء الدعوة العباسية سنة 125 هـ بعد أن أوصى بالأمر من بعده لابنه إبراهيم.
وفي عهد إبراهيم دخلت الدعوة العباسية طور الصدام الحربي مع الأمويين، وقيض لها شخصيّتان بارزتان يرجع إليهما الفضل الأكبر في نجاح الدعوة العباسية، هما: أبو سلمة الخلال الذي تولى رئاسة الدعوة خلفًا لبكير بن ماهان، وأبو مسلم الخراساني الذي قاد الجيوش العباسية إلى النصر والقضاء على الدولة الأموية.
إذ لم تدم السرية التي أسبغها العباسيون على دعوتهم، بل أميط عنها اللثام في عهد مروان بن مُحَمَّد آخر خلفاء بني أمية (127 - 132 هـ) حيث وقَعَ على رسالة لإبراهيم الإمام إلى أبي مسلم الخراساني، فقبض مروان على إبراهيم، وسجنه ثم قتله.
وكان إبراهيم قد عهد إلى أخيه أبي العباس السفاح وأوصاه بمواصلة الدعوة والمسير إلى الكوفة، فلما قتل إبراهيم الإمام سار رسوله إلى الحميمة وسلم وصيته إلى أبي العباس الذي توجه إلى الكوفة ومعه كبار بني هاشم من ولد العباس، وفيهم أخوه أبو جعفر المنصور حيث أنزلهم أبو سلمة الخلال داعي الدعاة في دارٍ لأحد أتباعه وكتم أمرهم نحوًا من أربعين ليلة، وحاول أن يصرف الأمر إلى آل علي بن أبي طالب عندما بلغه نبأ وفاة إبراهيم الإمام ولكنه أخفق في هذه المحاولة، واضطر إلى مبايعة أبي العباس السفاح بالخلافة.
ولم يستطع والي الكوفة آنذاك مُحَمَّد بن خالد بن عبد اللَّه القسري مواجهة العباسيين
اصلاح اور ظلم و جبر کے سدِ باب پر مبنی ہے۔ اسی طرح ان داعیوں نے اصلاح کی دعوت کا بھی مطالبہ کیا، جس سے مراد کتاب اور سنت کی طرف دعوت تھی۔ ان نعروں کے نتیجے میں خراسان کے اندر ”الرضا من آل محمد“ (آلِ محمد میں سے پسندیدہ شخصیت کی بیعت) کے حامیوں کی تعداد میں غیر معمولی اضافہ ہوا، اور یہ تحریک بلادِ فارس، خراسان، خوارزم اور ماوراء النہر کے تمام خطوں میں پھیل گئی۔
دولتِ امویہ کا زوال و سقوط:
عباسی تحریک کا علم بلند کرنے والے قائد، امام محمد بن علی بن عبد اللہ کی وفات ۱۲۵ ہجری میں ہوئی، جبکہ وہ وفات سے قبل اپنے بعد تحریک کے تمام معاملات اپنے فرزند ابراہیم کے سپرد کرنے کی وصیت فرما چکے تھے۔
اور ابراہیم کے عہد میں عباسی تحریک بنو امیہ کے ساتھ مسلح تصادم کے مرحلے میں داخل ہو گئی۔ اس دور میں تحریک کو دو ایسی نمایاں شخصیات میسر آئیں جن کا عباسی دعوت کی کامیابی میں سب سے بڑا اور بنیادی کردار رہا ہے: ایک ابو سلمہ الخلال جنہوں نے بکیر بن ماہان کے بعد تحریک کی باقاعدہ سربراہی سنبھالی، اور دوسرے ابو مسلم الخراسانی جنہوں نے عباسی افواج کی فتح مندانہ قیادت کرتے ہوئے اموی سلطنت کا خاتمہ کر دیا۔
چنانچہ وہ رازداری زیادہ دیر قائم نہ رہ سکی جس کا عباسیوں نے اپنی تحریک پر پردہ ڈال رکھا تھا، بلکہ بنو امیہ کے آخری خلیفہ مروان بن محمد کے دورِ حکومت (۱۲۷ - ۱۳۲ ہجری) میں اس کا راز فاش ہو گیا؛ ہوا یوں کہ مروان کے ہاتھ امام ابراہیم کا ایک خط لگ گیا جو انہوں نے ابو مسلم الخراسانی کے نام لکھا تھا، چنانچہ مروان نے امام ابراہیم کو فوراً گرفتار کر کے قید خانے میں ڈال دیا اور بعد ازاں انہیں قتل کر دیا۔
جبکہ امام ابراہیم اس سے قبل اپنے بھائی ابو العباس السفاح کو نامزد کر کے وصیت کر چکے تھے کہ وہ اس تحریک کے مشن کو جاری رکھیں اور کوفہ کا رخ کریں۔ چنانچہ جب امام ابراہیم شہید کر دیے گئے تو ان کا قاصد مقامِ حمیمہ پہنچا اور ان کی وصیت ابو العباس کے حوالے کی، جو فوراً کوفہ کی طرف روانہ ہوئے اور ان کے ہمراہ بنو ہاشم میں سے اولادِ عباس کے سرکردہ اکابرین تھے، جن میں ان کے بھائی ابو جعفر المنصور بھی شامل تھے۔ کوفہ میں تحریک کے چیف آرگنائزر ابو سلمہ الخلال نے انہیں اپنے ایک پیروکار کے مکان میں ٹھہرایا اور تقریباً چالیس راتوں تک ان کی آمد کے معاملے کو صیغۂ راز میں رکھا۔ جب ابو سلمہ کو امام ابراہیم کی شہادت کی خبر پہنچی تو اس نے امارت کا رخ آلِ علی بن ابی طالب کی طرف موڑنے کی کوشش کی، لیکن وہ اس کوشش میں ناکام رہا اور بالآخر ابو العباس السفاح کے ہاتھ پر خلافت کی بیعت کرنے پر مجبور ہو گیا۔
اور اس وقت کوفہ کا اموی گورنر محمد بن خالد بن عبد اللہ القسری عباسیوں کا مقابلہ کرنے