الزيدية – مقدمة تأويلات أهل السنة
تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ
وسلامه عليه بنصوص ينقلونها ويؤولونها على مقتضى مذهبهم، لا يعرفها جهابذة السنة ولا نقلة الشريعة بل أكثرها موضوع أو مطعون في طريقه، أو بعيد عن تأويلاتهم الفاسدة ".
أبرز فرق الشيعة:
يطلق مصطلح الشيعة على فرق عدة منها المتطرف ومنها المقتصد، عد منها البغدادي عشرين فرقة اعتبرها معدودة في فرق الأمة، وما سوى هذه الفرق العشرين، فليسوا من فرق الإسلام وإن كانوا منتسبين إليه.
ونكتفي هاهنا بذكر أبرز فرق الشيعة:
الزيدية:
تنسب هذه الفرقة إلى زيد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب، وكان زيد قد خرج على هشام بن عبد الملك بالكوفة فقتل وصلب، ويقول المسعودي في سبب خروجه:
كان زيد دخل على هشام، فلما مثل بين يديه لم ير موضعًا يجلس فيه فجلس حيث انتهى به المجلس، وقال: يا أمير المؤمنين، ليس أحد يكبر عن تقوى اللَّه ولا يصغر دون تقوى اللَّه، فقال هشام: اسكت لا أم لك، أنت الذي تنازعك نفسك في الخلافة، وأنت ابن أمة، فقال: يا أمير المؤمنين، إن لك جوابًا إن أحببت أجبتك به، وإن أحببت سكت عنه، فقال هشام: بل أجب قال: إن الأمهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات، وقد كانت أم إسماعيل أمة لأم إسحاق، فلم يمنعه ذلك أن يبعثه اللَّه نبيًّا، وجعله اللَّه للعرب أبًا، فأخرج من صلبه خير البشر محمدًا صلى الله عليه وسلم فتقول لي هذا وأنا ابن فاطمة وابن علي، وقام وهو يقول:
شرده الخوف وأزرى به … كذاك من يكره حر الجلاد
منخرق الكمين يشكو الجوى … تنكثه أطراف مرو حداد
و سلامہ علیہ نے ایسی نصوص کے ذریعے فرمایا جنہیں وہ نقل کرتے ہیں اور اپنے مذہب کے تقاضے کے مطابق ان کی تاویل کرتے ہیں، جن سے سنت کے جلیل القدر نقاد اور شریعت کے راوی ناواقف ہیں، بلکہ ان میں سے اکثر من گھڑت ہیں یا ان کی سندوں پر جرح ہے، یا پھر وہ ان کی فاسد تاویلات سے بالکل بعید ہیں۔»
شیعہ کے نمایاں ترین فرقے:
لفظِ شیعہ کا اطلاق متعدد فرقوں پر ہوتا ہے، جن میں سے بعض انتہا پسند (غالی) ہیں اور بعض میانہ رو؛ ان میں سے علامہ بغدادی نے بیس فرقے شمار کیے ہیں جنہیں انہوں نے امت کے فرقوں میں شامل مانا ہے، اور ان بیس فرقوں کے علاوہ جو ہیں وہ اسلامی فرقوں میں سے نہیں ہیں اگرچہ وہ اسی کی طرف منسوب ہوں۔
اور ہم یہاں شیعہ کے نمایاں ترین فرقوں کے ذکر پر ہی اکتفا کرتے ہیں:
زیدیہ:
یہ فرقہ زید بن علی بن الحسن بن علی بن ابی طالب کی طرف منسوب ہے، اور حضرت زید نے کوفہ میں ہشام بن عبد الملک کے خلاف خروج کیا تھا تو وہ شہید کر دیے گئے اور انہیں سولی پر چڑھا دیا گیا؛ اور مسعودی ان کے خروج کا سبب بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں:
زید ہشام کے پاس تشریف لے گئے، پھر جب وہ اس کے روبرو پیش ہوئے تو انہیں بیٹھنے کے لیے کوئی جگہ نظر نہ آئی، چنانچہ وہ مجلس میں جہاں جگہ ختم ہو رہی تھی وہیں بیٹھ گئے اور فرمایا: «اے امیر المؤمنین! کوئی شخص اللہ کے تقویٰ سے اتنا بڑا نہیں ہو سکتا (کہ اسے تقویٰ کی حاجت نہ رہے) اور نہ کوئی اللہ کے تقویٰ کے آگے اتنا چھوٹا ہو سکتا ہے (کہ اسے نصیحت نہ کی جا سکے)۔» اس پر ہشام نے کہا: «خاموش رہ تیری ماں نہ رہے! تو وہ شخص ہے جس کا نفس تجھے خلافت کی تمنا میں مبتلا کرتا ہے، حالانکہ تو ایک لونڈی کا بیٹا ہے۔» انہوں نے فرمایا: «اے امیر المؤمنین! آپ کی بات کا ایک جواب میرے پاس ہے، اگر آپ چاہیں تو میں جواب دوں اور اگر چاہیں تو خاموش رہوں۔» ہشام نے کہا: «نہیں، بلکہ جواب دو۔» انہوں نے فرمایا: «مائیں مردوں کو ان کے بلند مقاصد حاصل کرنے سے روک نہیں سکتیں، اور حضرت اسماعیل کی والدہ حضرت اسحاق کی والدہ کی باندی تھیں، مگر اس بات نے حضرت اسماعیل کو اس سے نہ روکا کہ اللہ تعالیٰ انہیں نبی مبعوث فرمائے اور انہیں عربوں کا باپ بنائے، پھر انہی کی پشت سے تمام انسانوں میں سب سے افضل و برتر ہستی، محمد صلى الله عليه وسلم کو پیدا فرمائے؛ اس سب کے باوجود تم مجھ سے یہ کہہ رہے ہو حالانکہ میں فاطمہ کا بیٹا اور علی کا بیٹا ہوں!» اور وہ یہ کہتے ہوئے اٹھ کھڑے ہوئے:
خوف نے اسے دربدر اور بے وقعت کر ڈالا، اور ایسا ہی انجام اس کا ہوتا ہے جو تلواروں کے معرکے کی تپش کو ناپسند کرتا ہو،
پھٹی ہوئی آستینوں کے ساتھ جو اندرونی تپش و غم کا شکوہ کر رہا ہے اور تیز دھار پتھروں کی نوکیں اسے چھلنی کر رہی ہیں