القضاء على الأمويين واستئصال شأفتهم – مقدمة تأويلات أهل السنة

دوسرا باب

دولتِ عباسیہ کے نمایاں سیاسی واقعات (قیام سے لے کر بغداد میں آلِ بویہ کے داخلے تک)

دولتِ عباسیہ کی تاریخ کا اس کے آغاز و قیام سے لے کر زوال و سقوط تک بنظرِ غائر جائزہ لینے والا یہ بخوبی دیکھ سکتا ہے کہ یہ تاریخ ایسے عظیم الشان اور تاریخ ساز واقعات سے پُر ہے جن کے احاطے اور تفصیلی مطالعے کے لیے بے شمار ضخیم جلدیں درکار ہیں۔

یہی وجہ ہے کہ ہم نے اس باب میں محض چند ایسے چیدہ چیدہ واقعات کے بیان پر ہی اکتفا کرنا مناسب سمجھا، جن کے بارے میں ہماری رائے ہے کہ وہ معزز قارئین کو سیاسی اعتبار سے دولتِ عباسیہ کا ایک جامع اور عمومی خاکہ فراہم کر سکیں گے۔

بنو امیہ کا خاتمہ اور ان کا قلع قمع:

ابھی خلافت کا پرچم ابو العباس السفاح کے ہاتھوں میں منتقل ہی ہوا تھا کہ اس نے بنو امیہ سے انتقام لینے کا پختہ ارادہ کر لیا؛ تاکہ ان سے خلافت پر غاصبانہ قبضے، اہل بیت کو محروم کر کے خود اقتدار پر قابض ہونے، اور علویوں و عباسیوں دونوں کو اذیتیں پہنچانے کا بدلہ لیا جا سکے۔

مؤرخین کے ایک گروہ کا یہ موقف ہے کہ عباسیوں کی یہ انتقامی پالیسی دراصل اسی شدید اور گہری دشمنی کا تسلسل تھی جو بنو امیہ اور بنو ہاشم کے مابین زمانۂ جاہلیت سے چلی آ رہی تھی۔ یہ ایسی عداوت تھی جسے عدل، اخوت اور مساوات پر مبنی اسلامی اصول بھی دلوں اور ضمیروں سے مکمل طور پر نہ مٹا سکے، بلکہ منصبِ خلافت کے حصول کے لیے دونوں کے مابین سخت مقابلے کے پیشِ نظر شاید اسلام نے اس عداوت کی شدت اور تلخی میں مزید اضافہ ہی کر دیا۔

بہرکیف صورتحال جو بھی رہی ہو، ابو العباس السفاح نے بنو امیہ کو نشانۂ عبرت بنانے میں حد درجہ شدت برتی اور ان پر طرح طرح کے مظالم ڈھانے اور قتل کرنے کے نت نئے طریقے آزمائے۔ چنانچہ سفاح کے چچا عبد اللہ بن علی نے بنو امیہ کے تین سو افراد کو تہہ تیغ کیا، جن میں ابراہیم بن ولید بن عبد الملک، یزید بن عبد الملک، عبد الجبار بن یزید بن عبد الملک، اور بنو امیہ کے آخری خلیفہ مروان بن محمد شامل تھے۔

اور ابو العباس السفاح سے مروی ہے کہ جب (آخری اموی خلیفہ) مروان بن محمد کا سر لا کر اس کے روبرو رکھا گیا، تو وہ سجدہ ریز ہو گیا اور طویل سجدہ کیا۔ پھر اس نے اپنا سر اٹھا کر کہا: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُبْقِ ثَأْرِي قِبَلَكَ وَقِبَلَ رَهْطِكَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَظْفَرَنِي بِكَ وَأَظْهَرَنِي عَلَيْكَ» (تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے میرا انتقام تیرے اور تیری قوم کے ذمے باقی نہ چھوڑا، اور تمام حمد و شکر اس اللہ کے لیے ہے جس نے مجھے تجھ پر کامیابی بخشی اور تجھ پر غلبہ عطا فرمایا)۔ پھر اس نے کہا: اب مجھے ذرہ برابر پروا نہیں کہ موت مجھے کب آ لے؛ کیونکہ میں نے (حضرت امام) حسین اور ان کے والد کی اولاد (اہلِ بیت) کے بدلے بنو امیہ کے دو سو افراد کو قتل کیا ہے، اپنے چچازاد بھائی زید بن علی کے قصاص میں ہشام (بن عبد الملک) کی لاش کی باقیات کو نذرِ آتش کیا ہے، اور اپنے بھائی ابراہیم کے بدلے مروان کو موت کے گھاٹ اتارا ہے؛ اور اس نے بطورِ تمثیل شاعر کا یہ قول پڑھا: