منهج الأشعري – مقدمة تأويلات أهل السنة

جسمیت اور مکان جیسے ان تمام لوازمات کا جن کی طرف یہ بات لے جاتی ہے۔

۴ - امام اشعری نے بندوں کے اپنے افعال میں اختیاری آزادی کے مسئلے میں معتزلہ کی مخالفت کی، اور ان کے اور جبریہ کے درمیان ایک درمیانی موقف اختیار کیا؛ چنانچہ وہ نظریۂ کسب کے قائل ہوئے، جس کا مفہوم یہ ہے کہ فعل اللہ تعالیٰ کی طرف سے تخلیق و ایجاد ہے اور بندے کی جانب سے کسب ہے۔

۵ - امام اشعری نے اللہ تعالیٰ پر صلاح و اصلح کے واجب ہونے، شفاعت کا انکار کرنے، اور مرتکبینِ کبائر کے جہنم میں ہمیشہ رہنے کے قائل ہونے سے متعلق معتزلہ کے نظریات کا ابطال کیا، اور ان تمام امور میں سلف کے موقف کو اختیار کیا۔

اس انداز سے مذہبِ اشعری کی آراء معتزلہ اور حشویہ کی آراء سے متمایز ہوئیں، اور وہ ان دونوں کے مابین ایک درمیانی اور معتدل حیثیت کی حامل رہیں؛ اور غالباً یہی اعتدال و توسط، جو امام اشعری کی فکر اور ان کے مکتبِ فکر میں جلوہ گر ہوا، ان کے مسلک کی شہرت اور اکثر اسلامی ممالک میں اس کے پھیلنے کا بنیادی سبب بنا۔

* * *