المرحلة الأولى: التفسير في عهد النبي صلى الله عليه وسلم – مقدمة تأويلات أهل السنة

پہلا مرحلہ: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں تفسیر:

قرآنِ کریم واضح عربی زبان میں اور اہلِ عرب کی بلاغت و فصاحت کے اسالیب پر نازل ہوا، چنانچہ وہ اسے سمجھتے تھے اور اس کے مقاصد و اہداف کو پاتے تھے، اگرچہ اپنے علمی درجات اور ذہنی صلاحیتوں کے تفاوت کے مطابق ان کے فہم و ادراک میں باہم فرق تھا؛ چنانچہ ابن قتیبہ نے کہا ہے: "إن العرب لا تستوي في المعرفة بجميع ما في القرآن من الغريب والمتشابه، بل إن بعضها يفضل في ذلك على بعض" (عرب قرآن میں موجود تمام غریب اور متشابہ الفاظ کے علم میں یکساں نہیں ہیں، بلکہ ان میں سے بعض کو اس معاملے میں بعض پر برتری حاصل ہے)۔

اور اس کا مفہوم یہ ہے کہ ایسی آیات بھی تھیں جن کے معانی صحابہ کے لیے باعثِ اشکال بنتے تھے، اور صحابہ کرام—رضوان اللہ علیہم—رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کرتے تھے تاکہ آپ ان کے سامنے اشکال کے مقام کی وضاحت فرمائیں، پس یہیں سے علمِ تفسیر کے اولین نقوش و بیج پڑے تھے۔

اور حقیقت یہ ہے کہ اس مرحلے کی تفسیر کو ایسی نمایاں خصوصیات حاصل ہیں جو بعد کے کسی بھی مرحلے کو میسر نہیں آ سکیں، اور ان خصوصیات میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

کہ اس مرحلے میں سامنے آنے والے تمام تفسیری اقوال کو خود اس منصوص متن کی سی قوت حاصل ہے جس کی تفسیر کی جا رہی ہے، یا اگر یہ تعبیر درست ہو تو وہ اسی کا دوسرا رخ ہیں۔

اس مرحلے میں قرآن کی تفسیر اللہ تبارک و تعالیٰ کی جانب سے تھی، پس وہی ذاتِ باری سبحانہ اپنی کتاب کی پہلی شارح اور مفسر ہے؛ کیونکہ وہ دوسروں کے مقابلے میں اپنی کتاب اور اپنی ذات کے مقصود و مراد کا سب سے زیادہ علم رکھنے والا ہے، اور اس لیے بھی کہ سب سے سچا کلام اللہ تعالیٰ کی کتاب ہے؛ اسی بنا پر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} (اور اس کی تاویل اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا)، اور وہ سبحانہ فرماتا ہے: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا} (اور یہ لوگ تمہارے پاس جو (اعتراض کی) بات لاتے ہیں ہم تمہارے پاس اس کا معقول اور خوب مشرح جواب بھیج دیتے ہیں)، اور وہ جل و علا فرماتا ہے: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ۝١٨ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ۝١٩} (پس جب ہم اسے پڑھ چکیں تو آپ اس کے پڑھنے کی پیروی کریں، پھر یقیناً اس کی وضاحت و بیان ہمارے ہی ذمے ہے)۔

اور اس مرحلے میں قرآن کی تفسیر—نیز—رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سپرد تھی، اور یہ بالکل ایک فطری بات تھی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم قرآن کو اجمالاً و تفصیلاً سمجھتے تھے، یعنی اس کے ظاہر و باطن، اس کے مجمل و مفصل، اس کے مقید و مطلق، اس کے محکم و متشابہ، اس کے خاص و عام، اس کے اوامر و نواہی، اس کے غریب و مشکل الفاظ، اور احکام، عقائد و تکالیف سے متعلق تمام دیگر مباحث کا مکمل فہم و ادراک رکھتے تھے... الخ۔

اور قرآنِ کریم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تفسیری عمل کا مکمل حق عطا فرمایا، چنانچہ اللہ جل و علا کا ارشاد ہے:

{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} (اور ہم نے آپ کی طرف یہ نصیحت نازل کی تاکہ آپ لوگوں کے سامنے وہ چیز واضح کر دیں جو ان کی طرف نازل کی گئی ہے)، اور وہ سبحانہ فرماتا ہے: {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ۝١٥١} (جس طرح (منجملہ اور نعمتوں کے) ہم نے تم میں تمھیں میں سے ایک رسول بھیجے ہیں جو تم کو ہماری آیتیں پڑھ پڑھ کر سناتے اور تمہیں پاک بناتے اور کتاب (یعنی قرآن) اور دانائی سکھاتے ہیں، اور ایسی باتیں بتاتے ہیں، جو تم پہلے نہیں جانتے تھے)۔