وعملي فيه على النحو التالي – مقدمة تأويلات أهل السنة

- علمِ تفسیر کے باب میں۔

- علمِ عقائد و کلام کے تناظر میں۔

- علمِ فقہ اور احکام کے دائرہ کار میں۔

- علومِ لغت و لسانیات کے بیان میں۔

نواں باب: وہ علمی و فکری مباحث جن کا امام ماتریدی رحمہ اللہ نے اپنی تفسیر میں احاطہ کیا ہے

- اعتقادی اور کلامی مباحث۔

- فقہی اور استنباطی مسائل۔

- لغوی اور بلاغتی مباحث۔

دوسرا باب: تحقیقی حصہ (تحقیق و تدوینِ متن)

اس حصے میں میرا طریقۂ کار (منہجِ تحقیق) درج ذیل خطوط پر استوار ہے:

۱- جدید املا اور علاماتِ ترقیم (رموز و اوقاف) کی مکمل پابندی کا التزام کرتے ہوئے قلمی نسخے کی نقل تیار کرنا۔

۲- جس نسخے کو بنیادی اصل قرار دیا گیا ہے، اس کا کتاب کے دیگر تمام خطی نسخوں سے تفصیلی موازنہ (مقابلہ) کرنا اور نسخوں کے تمام باہمی اختلافات (فروقِ نسخ) کو کتاب کے حاشیے میں درج کرنا۔

۳۔ متن کی باقاعدہ تصحیح و ضبط اور اس میں موجود ہر قسم کے سقم و خلل کا ازالہ کرنا۔

۴۔ احادیثِ نبویہ پر حرف بہ حرف مکمل اعراب (تشکیل) لگانے کا اہتمام کرنا۔

۵۔ متن میں وارد ہونے والے غریب اور نادر الفاظ پر اعراب لگانا تاکہ تلفظ اور مفہوم واضح رہے۔

۶۔ جن آیاتِ بینات کی مصنف (امام ماتریدی رحمہ اللہ) نے تفسیر بیان فرمائی ہے، تفسیر کے آغاز میں ان تمام آیات کو اجمالی طور پر باقاعدہ آیت نمبری کے ساتھ اس طرح درج کرنا، جیسے فرمانِ باری تعالیٰ ہے: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ۝١ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ۝٢ وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ۝٣ (تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے خاص ہیں جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا فرمایا اور اندھیروں اور نور کو بنایا، پھر بھی کافر لوگ اپنے رب کے ساتھ دوسروں کو برابر ٹھہراتے ہیں (۱) وہی ہے جس نے تمہیں مٹی سے پیدا کیا پھر (زندگی کی) ایک مدت مقرر فرمائی، اور ایک معین مدت اسی کے پاس ہے، پھر بھی تم شک و تردد میں پڑے ہوئے ہو (۲) اور وہی اللہ ہے جو آسمانوں میں اور زمین میں معبودِ برحق ہے، وہ تمہارے پوشیدہ اور ظاہر کو بخوبی جانتا ہے اور جو کچھ تم کما رہے ہو اس سے بھی پوری طرح باخبر ہے (۳))۔

۷۔ زیرِ تفسیر آیت کے دوران بطورِ استشہاد و دلیل پیش کی جانے والی قرآنی آیات کی باقاعدہ ترقیم (نمبر شمار کا تعین) اور ان کی مکمل تخریج و حوالہ درج کرنا۔

۸۔ احادیثِ نبویہ کی تخریج؛ اور اس ضمن میں ہم نے درج ذیل منہج و طریقہ کار کو ملحوظ رکھا ہے:

اوّلاً: اگر کوئی حدیث 'کتبِ تسعہ' (حدیث کی نو معروف و بنیادی کتابوں) میں موجود ہو تو میں نے وہیں سے اس کی تخریج کی ہے، نیز حدیث پر حکم (صحت و ضعف کی حیثیت) بھی واضح کیا ہے۔