التفسير الموضوعي للقرآن الكريم – مقدمة تأويلات أهل السنة

قرآنِ کریم کی موضوعی تفسیر

ہمارے دور میں "تفسیرِ موضوعی" (موضوعاتی تفسیر) کے نام سے ایک طرزِ تفسیر کا ظہور شروع ہوا ہے، اور اس سے دو امور سے دو باتیں مراد ہیں:

پہلا امر: اس سے مراد "وحدتِ موضوعی" (موضوعاتی یکسانیت) ہے، یعنی قرآنِ کریم کی سورتوں میں سے کسی سورت کی ساخت اپنے بیشتر حصے میں ایک ہی موضوع کا احاطہ کرتی ہے، جس کے بیان اور اس پر اصرار پر وہ سورت شروع سے آخر تک قائم رہتی ہے۔ اگرچہ اس کے درمیان دیگر موضوعات یا دوسرے موضوعات کی طرف اشارات آ سکتے ہیں، لیکن سورت کا عمومی ربط اور اس کا موضوع واضح رہتا ہے۔ قرآن کی کوئی سورت شاذ و نادر ہی کسی ایک موضوع تک محدود ہوتی ہے، اور یہ اس کے منفرد اسلوب اور واضح اعجاز کی خصوصیات میں سے ہے۔ اس کے باوجود، سورت کی ساخت میں بڑا موضوع اور اس کی تفصیلات واضح رہتی ہیں، خواہ وہ سورت چھوٹی ہو یا بڑی۔

اس کی مثال سورہ یوسف ہے، کیونکہ اس کا موضوع حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ ہے، ان کی پیدائش اور اس خواب سے لے کر جو انہوں نے دیکھا تھا، ان کی وفات تک، جیسا کہ ارشادِ باری تعالیٰ ہے: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)۔

اگرچہ حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ ہی اس سورت کا سب سے بڑا موضوع ہے، اور موضوع کی وحدت اور اس کے عناصر سورت میں اول تا آخر نمایاں ہیں، لیکن قرآنی معجزانہ اسلوب اس کے ضمن میں ایسے دیگر موضوعات کو بھی شامل کرتا ہے جو سورت کے موضوع کی وحدت میں خلل نہیں ڈالتے، بلکہ اس میں تقدیر اور تعظیم کا اضافہ کرتے ہیں۔

چنانچہ سب سے بڑا موضوع حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ ہے، جسے نہایت دقت اور پختگی کے ساتھ بیان کیا گیا ہے، اور دوسرا موضوع حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی اس بات میں سچائی کا اثبات ہے جو آپ نے قرآنِ کریم کے بارے میں بتائی، کہ یہ اللہ کی طرف سے وحی ہے اور آپ کی امت کے لیے معجزہ ہے۔ ان دونوں موضوعات کے درمیان قصے کی آیات نے بہت سی اقدار اور دینی ہدایات کا تذکرہ کیا ہے، اور اس سب نے موضوع کی تعمیر اور اس کی وحدت میں فائدہ پہنچایا ہے۔

دوسرا امر:

یہ پہلے امر (یعنی سورت میں موضوعاتی وحدت) سے قدیم تر ہے۔ علماء کی جانب سے آیات کے مابین ربط قائم کرنے اور ہر آیت اور دوسری آیت کے درمیان مناسبت بیان کرنے کی سابقہ کوششیں موجود ہیں، جو اس مطالعے میں ایک بنیاد کی حیثیت رکھتی ہیں۔ چنانچہ سیوطی نے اپنی کتاب "الإتقان في علوم القرآن" میں اس کے لیے ایک فصل مختص کی جس کا نام "مناسبة الآيات" رکھا، جس میں انہوں نے بہت عمدہ کلام کیا جو اس چیز سے زیادہ دور نہیں جسے "وحدتِ موضوعی" کہا جاتا ہے، بلکہ سورت کی اس سے پہلی سورت کے ساتھ مناسبت بیان کرنے کی کوششیں بھی موجود ہیں۔

اور یہ معاملہ ارتقاء پذیر رہا، یہاں تک کہ تفسیرِ موضوعی کا مطلب یہ ہو گیا کہ "قرآنِ کریم کی سورتوں میں متفرق آیات کو جمع کرنا جو کسی ایک موضوع سے لفظاً یا حکماً متعلق ہوں، اور ان کی تفسیر مقاصد کے اعتبار سے کرنا