الفصل الثاني — مدارس تفسير القرآن الكريم – مقدمة تأويلات أهل السنة

اور ان کے امتیازی اوصاف، نیز ان مفسرین کا جائزہ لینے کی کوشش کریں گے جو ان کی نمائندگی کرتے ہیں اور ان سے منسوب ہیں۔

اول: مکی مدرسہ:

اس مدرسے کے بیج بونے والے اور اس کے اولین بانی صحابیِ جلیل عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ہیں، جو ترجمان القرآن اور حبر الامۃ تھے۔ انہوں نے اپنے شاگردوں کے لیے نشست قائم کی تاکہ انہیں قرآن کے مشکل مقامات کی تفسیر سمجھائیں اور ان کے لیے ان معانی کی وضاحت کریں جو ان پر مشتبہ ہو گئے تھے۔ ان کا یہ درس مکہ میں ہوتا تھا، اور ان کے گرد بہت سے ایسے شاگرد جمع ہو گئے جنہوں نے ان کی باتوں کو محفوظ کیا اور اپنے بعد آنے والوں تک پہنچایا۔ ان شاگردوں میں سعید بن جبیر، مجاہد، عکرمہ، طاؤس بن کیسان الیمانی، اور عطاء بن ابی رباح بہت مشہور ہوئے۔

اور مکی مدرسے کا تعارف کروانے کے لیے ہمارے لیے ضروری ہے کہ ہم تفسیر میں اس کی خصوصیات اور امتیازی اوصاف کا مطالعہ کریں، پھر اس کے شاگردوں کے کردار اور تفسیر میں ان کی خدمات کو بیان کریں، ساتھ ہی ان میں سے ہر ایک کا مختصر تعارف بھی پیش کریں۔ چنانچہ ہم کہتے ہیں:

مکی مدرسہ تفسیر میں کئی خصوصیات کا حامل ہے، جن میں سے نمایاں ترین درج ذیل ہیں:

الف - روایت:

یہ مدرسہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت پر قائم تھا، چنانچہ سعید بن جبیر نے ان سے روایت کی، ان سے تفسیر سنی اور ان سے کثرت کے ساتھ روایات بیان کیں۔

اور مجاہد، الفضل بن میمون، عکرمہ، طاؤس، اور عطاء بن ابی رباح نے بھی روایت کی، اور ان اکابرین کی زیادہ تر روایات ابن عباس رضی اللہ عنہما ہی سے تھیں، اسی لیے وہ ان سے اور تفسیر میں ان کے منہج سے متاثر ہوئے۔

اور ان اکابرین کی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرنے پر اس بات سے بھی دلیل ملتی ہے جسے فضل بن میمون نے روایت کیا کہ انہوں نے مجاہد کو کہتے ہوئے سنا: میں نے ابن عباس پر تیس مرتبہ قرآن پیش کیا (یعنی پڑھ کر سنایا)۔

اور ان سے یہ بھی مروی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس پر تین بار قرآن پیش کیا، میں ہر آیت پر رک جاتا اور ان سے پوچھتا کہ یہ کس بارے میں نازل ہوئی، اور کیسے ہوئی؟

اور ان دونوں روایتوں میں کوئی تعارض نہیں ہے؛ کیونکہ کم تعداد کی خبر دینا زیادہ تعداد کی خبر دینے کے منافی نہیں ہے، تو شاید وہ