تأويلات أهل السنةأبو منصور الماتريدي رحمه الله

3 - سعيد بن المسيب – مقدمة تأويلات أهل السنة

تاویلات اہل السنہ کا مقدمہ، اردو ترجمہ کے ساتھ

الجزء 1 · الصفحة 250

ص 2503 - سعيد بن المسيبالمتن العربي

‌‌أعلام المدرسة المدنية:

‌‌1 - زيد بن أسلم:

زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني أحد الأعلام، روى عن أبيه، وابن عمر، وجابر، وعائشة في " أبو داود " وأبي هريرة في الترمذي، وقال ابن معين: لم يسمع منه ولا من جابر، وروى عنه بنوه، وداود بن قيس، ومعمر، وروح بن القاسم.

قال مالك: كان زيد يحدث من تلقاء نفسه، فإذا قام فلا يجترئ عليه أحد، وثقه أحمد ويعقوب بن شيبة، مات سنة ست وثلاثين ومائة في ذي الحجة.

‌‌2 - أبو العالية:

رفيع -بضم أوله مصغرًا- ابن مهران الرياحي -بكسر المهملة- مولاهم أبو العالية البصري مخضرم إمام من الأئمة، صلى خلف عمر، ودخل علي أبي بكر، روى عن أبي، وعلي، وحذيفة، وخلق، وروى عنه قتادة، وثابت، وداود بن أبي هند بصريون، وخلق.

قال عاصم الأحول: كان إذا اجتمع عليه أكثر من أربعة قام وتركهم.

قال مغيرة: أول من أذن بما وراء النهر أبو العالية.

قال أبو خلدة: مات سنة تسعين، وهو الصحيح.

‌‌3 - سعيد بن المسيب:

سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عابد بن مخزوم المخزومي أبو مُحَمَّد المدني الأعور، رأس علماء التابعين وفردهم وفاضلهم وفقيههم، ولد سنة خمس عشرة، روى عن عمر في الأربعة، وأبي، وأبي ذر، وأبي بكرة في ابن ماجه، وعلي، وعثمان، وسعد في البخاري ومسلم، وطائفة، وروى عنه الزهري وعمرو ابن دينار وقتادة وبكير بن الأشج وَيَحْيَى بن سعيد الأنصاري وخلق.

قال قتادة: ما رأيت أعلم بالحلال والحرام منه.

وقال أحمد: مرسلات سعيد صحاح.

سمع من عمر، وقال مالك: لم يسمع منه، ولكنه أكب على المسألة في شأنه وأمره حتى كأنه رآه.

وقال أبو حاتم: هو أثبت التابعين في أبي هريرة.

قال أبو نعيم: مات سنة ثلاث وتسعين، وقال الواقدي: سنة أربع.

ص 2503 - سعيد بن المسيباردو ترجمہ

مدنی مدرسے کے اکابرین:

1 - زید بن اسلم:

زید بن اسلم عدوی، جو ان کے مولیٰ (آزاد کردہ غلام) اور مدنی تھے، اکابرین میں سے ایک ہیں۔ انہوں نے اپنے والد، ابن عمر، جابر، اور عائشہ (رضی اللہ عنہم) سے روایت کی ہے (جیسا کہ أبو داود میں ہے) اور ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) سے (جیسا کہ الترمذي میں ہے)۔ ابن معین نے کہا: انہوں نے ان (ابوہریرہ) سے نہیں سنا اور نہ ہی جابر سے۔ ان سے ان کے بیٹوں، داؤد بن قیس، معمر، اور روح بن القاسم نے روایت کی ہے۔

امام مالک نے کہا: زید اپنی طرف سے حدیث بیان کرتے تھے، اور جب وہ کھڑے ہوتے تو کسی کو ان پر جرات نہیں ہوتی تھی۔ احمد اور یعقوب بن شیبہ نے ان کی توثیق کی ہے۔ ان کی وفات ایک سو چھتیس ہجری میں ذوالحجہ کے مہینے میں ہوئی۔

2 - ابو العالیہ:

رفیع (جس کے شروع میں ضمہ ہے، تصغیر کے ساتھ) بن مہران ریاحی (جس کے شروع میں کسرہ ہے)، جو ان کے مولیٰ اور أبو العالية البصري کے نام سے معروف تھے، مخضرم (جنہوں نے جاہلیت اور اسلام دونوں کا زمانہ پایا) اور ائمہ میں سے ایک امام تھے۔ انہوں نے عمر (رضی اللہ عنہ) کے پیچھے نماز پڑھی اور ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے پاس داخل ہوئے۔ انہوں نے ابی، علی، حذیفہ (رضی اللہ عنہم) اور دیگر بہت سے لوگوں سے روایت کی، اور ان سے قتادہ، ثابت، اور داؤد بن ابی ہند (جو بصری تھے) اور دیگر بہت سے لوگوں نے روایت کی۔

عاصم الاحول نے کہا: جب ان کے پاس چار سے زیادہ لوگ جمع ہو جاتے تو وہ اٹھ جاتے اور انہیں چھوڑ دیتے۔

مغیرہ نے کہا: ماوراء النہر میں سب سے پہلے اذان دینے والے ابو العالیہ تھے۔

ابو خلدہ نے کہا: ان کی وفات نوے (90) ہجری میں ہوئی، اور یہی صحیح ہے۔

3 - سعید بن مسیب:

سعید بن مسیب بن حزن بن ابی وہب بن عمرو بن عابد بن مخزوم المخزومی، ابو محمد مدنی، جو اعور (ایک آنکھ سے محروم) تھے، تابعین کے علماء کے سردار، ان میں یکتا، فضیلت والے اور فقیہ تھے۔ وہ پندرہ ہجری میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے عمر (رضی اللہ عنہ) سے (کتبِ اربعہ میں)، ابی، ابو ذر، اور ابوبکرہ (رضی اللہ عنہم) سے (ابن ماجه میں)، اور علی، عثمان، اور سعد (رضی اللہ عنہم) سے (البخاري ومسلم میں)، اور ایک جماعت سے روایت کی ہے۔ ان سے زہری، عمرو بن دینار، قتادہ، بکیر بن الاشج، یحییٰ بن سعید الانصاری اور دیگر بہت سے لوگوں نے روایت کی ہے۔

قتادہ نے کہا: میں نے ان سے بڑھ کر حلال و حرام کا عالم کسی کو نہیں دیکھا۔

اور احمد نے کہا: سعید (بن مسیب) کی مرسل روایات صحیح ہیں۔

انہوں نے عمر (رضی اللہ عنہ) سے سنا، اور امام مالک نے کہا: انہوں نے ان سے نہیں سنا، لیکن انہوں نے ان کے معاملات اور امور کے بارے میں تحقیق و جستجو میں اتنی محنت کی کہ گویا انہوں نے انہیں دیکھا۔

اور ابو حاتم نے کہا: وہ ابوہریرہ (رضی اللہ عنہ) کی روایات کے حوالے سے تابعین میں سب سے زیادہ پختہ (ثقہ) ہیں۔

ابو نعیم نے کہا: ان کی وفات ترانوے (93) ہجری میں ہوئی، اور واقدی نے کہا: چورانوے (94) ہجری میں۔