البويهيون – مقدمة تأويلات أهل السنة

اور اسی تاریخ سے خلفاء کا تقرر اور ان کی معزولی ترکوں کی مرضی و منشا کے تابع ہو کر رہ گئی۔ وہ خلافت کے منصب پر عباسی خاندان کے صرف انہی شہزادوں کو بٹھانے کی کوشش کرتے تھے جن پر انہیں پورا اطمینان اور بھروسا ہوتا تھا۔ کتاب 'الآداب السلطانیہ' کے مصنف ابن الطقطقی المعروف بالفخری نے بنو عباس کے خلفاء کی اس زبوں حالی اور انجام کو کس قدر بلیغ اور دقیق پیرائے میں بیان کیا ہے، وہ رقم طراز ہیں: "كَانَ الأَتْرَاكُ مُنْذُ قَتْلِ الْمُتَوَكِّلِ قَدِ اسْتَوْلَوْا عَلَى الْمَمْلَكَةِ وَاسْتَضْعَفُوا الْخُلَفَاءَ، فَكَانَ الْخَلِيفَةُ فِي يَدِهِمْ كَالأَسِيرِ إِنْ شَاؤُوا أَبْقَوْهُ وَإِنْ شَاؤُوا خَلَعُوهُ وَإِنْ شَاؤُوا قَتَلُوهُ" یعنی 'متوکل کے قتل کے بعد سے ترک پوری مملکت پر قابض ہو چکے تھے اور انہوں نے خلفاء کو بالکل بے بس و کمزور کر دیا تھا؛ چنانچہ خلیفہ ان کے ہاتھوں میں ایک بے بس قیدی کی مانند بن کر رہ گیا تھا، اگر وہ چاہتے تو اسے مسندِ خلافت پر برقرار رکھتے، چاہتے تو معزول کر دیتے اور اگر چاہتے تو اسے قتل کر ڈالتے تھے۔'

اور خلافتِ عباسیہ کی اسی کمزوری و زوال کا نتیجہ یہ نکلا کہ سلطنت کے مشرق و مغرب میں واقع بیشتر اسلامی صوبے اور ولایات خود مختار ہو گئیں۔ چنانچہ مصر کی حکومت پر پہلے طولونیوں نے تنہا اقتدار قائم کیا (254 تا 292ھ)، پھر اخشیدیوں کا دور آیا (323 تا 358ھ) اور بالآخر فاطمیوں کا تسلط قائم ہوا (358 تا 567ھ)۔

جہاں تک مشرقی علاقوں کا تعلق ہے تو وہاں خراسان میں طاہری ریاست (205 تا 259ھ) قائم ہوئی، پھر ان کے بعد زمامِ اقتدار ایک نئے خاندان یعنی صفاری سلطنت (254 تا 295ھ) کی طرف منتقل ہو گئی جس کی بنیاد یعقوب بن لیث صفار کے ہاتھوں رکھی گئی تھی، اور ساتھ ہی سامانی سلطنت (266 تا 389ھ) قائم ہوئی جس سے آگے چل کر غزنوی حکومت (351 تا 582ھ) وجود میں آئی۔

آلِ بویہ (بویہی حکومت):

ریاستی امور پر ترکوں کے تسلط و استبداد کے پیشِ نظر، عباسی خلفاء کسی ایسی نئی طاقت کی تلاش میں تھے جو خلافت کو اس کے زوال و انحطاط سے نکال سکے اور ترکوں کے اثر و رسوخ کی بیخ کنی کر سکے۔ چنانچہ انہوں نے ابھرتی ہوئی نوخیز آلِ بویہ (بنو بویہ) کی ریاست میں اپنی گمشدہ مراد پا لی، مگر ان کا یہ قدم "كالمستجير من الرمضاء بالنار" (تپتی دھوپ سے بھاگ کر آگ میں پناہ لینے والے) کے مصداق ثابت ہوا۔

چوتھی صدی ہجری کے اوائل میں بویہی اسلامی تاریخ کے افق پر ابھرے اور نہایت تیزی سے قوت و اقتدار کی منازل طے کرتے چلے گئے۔ چنانچہ ۳۲۳ ہجری میں بلادِ فارس نے علی بن بویہ کی اطاعت قبول کر لی اور اس نے عباسی خلیفہ الراضی سے اپنی خودمختار حکومت کا باقاعدہ اعتراف حاصل کر لیا۔

انہوں نے اپنی فتوحات کی تکمیل ۳۳۴ ہجری میں احمد بن بویہ (۳۳۴ - ۳۵۶ھ) کے دور میں عباسی خلافت کے دار الحکومت بغداد میں داخل ہو کر کی۔ خلیفہ المستکفی نے اس کا پرجوش استقبال کیا، اس کی بھرپور پذیرائی کی، اسے خلعت عطا کی اور 'معز الدولہ' کے لقب سے نوازا، جبکہ اس کے بھائی علی کو 'عماد الدولہ' اور بھائی حسن کو 'رکن الدولہ' کا لقب دیا۔ نیز ان تمام القاب کو سکوں پر بھی ضرب (کندہ) کیا گیا، اور خود المستکفی کو 'امام الحق' کا لقب دے کر اسے بھی سکوں پر نقش کیا گیا؛ تاہم بویہیوں نے بھی اپنے پیشرو ترکوں کی طرح خلفاء کو پسِ پشت ڈال کر تمام تر اختیارات و اقتدار پر مکمل قبضہ جما لیا۔