تاسعا: أنه حين يشرع في تفسير أي سورة لا يقدم لها – مقدمة تأويلات أهل السنة

اور اس کی آیات کے دامن میں اس طرح محو ہو جاتے ہیں کہ ہمیں اس سورت کی نوعیت، اس کی آیات کی تعداد، آیا وہ مکی ہے یا مدنی، اور اس کے نزول کے عمومی حالات وغیرہ کے بارے میں کچھ نہیں بتاتے۔

اور یہ کہا جا سکتا ہے کہ: امام ماتریدی کے منہج اور تفسیر کے طریقہ کار کو پیش کرنے کے دوران، قاری پر یہ واضح ہوتا ہے کہ وہ ایک انتہائی اہم تفسیر کے سامنے ہے، جو علوم کے بہت سے گوشوں کو یکجا کرتی ہے، اور یہ کہ یہ ایک ایسے تنقیدی و تجزیاتی منہج پر قائم ہے جو انتہا پسند عقلیت پسندوں اور نصیت پسندوں کے مقابل کھڑا ہے۔

کوثری فرماتے ہیں: "كانت بلاد ما وراء النهر سليمة من أهل الأهواء والبدع؛ لسلطان السنة على النفوس هناك من غير منازع، تتناقل تلك الآثار بينهم جيلاً بعد جيل، إلى أن جاء إمام السنة فيما وراء النهر أبو منصور مُحَمَّد بن مُحَمَّد الماتريدي المعروف بإمام الهدى؛ فتفرغ لتحقيق مسائلها وتدقيق دلائلها؛ فأرضى بمؤلفاته جانبي العقل والنقل في آن واحد"۔ ما وراء النہر کے علاقے اہل ہوا اور بدعت سے محفوظ تھے؛ کیونکہ وہاں لوگوں کے نفوس پر بلا شرکتِ غیرے سنت کا غلبہ تھا، وہ آثار ان کے درمیان نسل در نسل منتقل ہوتے رہے، یہاں تک کہ ما وراء النہر میں سنت کے امام، ابو منصور محمد بن محمد الماتریدی تشریف لائے جو 'امام الہدیٰ' کے نام سے معروف ہیں؛ تو انہوں نے (سنت کے) مسائل کی تحقیق اور ان کے دلائل کی تدقیق کے لیے خود کو وقف کر دیا؛ چنانچہ انہوں نے اپنی تصانیف کے ذریعے عقل اور نقل دونوں پہلوؤں کو بیک وقت مطمئن کر دیا۔

* * *