تتمة تفسير سورة الفاتحة، الآية 6

(یہ) وہی آیت ہے، اور اس کا ارشاد ہے: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي۔

پھر اس میں اختلاف کیا گیا ہے کہ اس سے کیا مراد ہے:

چنانچہ بعض نے کہا: اس سے مراد قرآن ہے۔

اور بعض نے کہا: اس سے مراد ایمان ہے۔

اور ان دونوں میں سے جو بھی ہو، وہ ایسا قائم (مستقیم) ہے جس میں کوئی کجی نہیں، اور ایسا قیم (سیدھا) ہے جس میں کوئی اختلاف نہیں، جو اسے لازم پکڑ لے وہ اس (مقام) تک پہنچ گیا جس کا ذکر کیا گیا ہے۔ اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

اور اس کا ارشاد: الْمُسْتَقِيمَ۔

کہا گیا ہے: اس کا مطلب ہے قائم، یعنی وہ جو دلائل و براہین سے ثابت ہو، جسے کوئی چیز اپنی جگہ سے ہٹا نہ سکے، اور نہ ہی کینہ پروروں کی سازشیں اور نہ ہی شکوک و شبہات پیدا کرنے والوں کے حیلے اس کی حجتوں کو توڑ سکیں۔

اور کہا گیا ہے: الْمُسْتَقِيمَ وہ ہے جو اس کے ساتھ تمسک کرنے والے کو سیدھا رکھے (استقامت دے) یہاں تک کہ وہ اسے نجات دلا دے اور جنت میں داخل کر دے۔

اور کہا گیا ہے: الْمُسْتَقِيمَ کا مطلب ہے: جس کے ذریعے استقامت حاصل کی جائے؛ جیسے اس کا ارشاد ہے: وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا، یعنی جس کے ذریعے دیکھا جاتا ہے۔ اس پر اس کا یہ ارشاد دلالت کرتا ہے: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا. . . الآية۔ پس "مستقیم" وہ ہے جو اس کی پیروی کرے۔ اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔

پھر اس نے ان لوگوں کا ذکر کیا جن پر انعام کیا گیا؛ اور اللہ کی طرف سے ہر مومن پر ہدایت کی نعمتیں ہیں۔

اور جو کچھ ذکر کیا گیا وہ اس بات کی دلیل ہے کہ "صراط" سے مراد دین ہے؛ کیونکہ اس نے اس (دین) کے ذریعے تمام مومنوں پر انعام فرمایا ہے۔

لیکن جو شخص اس کا مفہوم "خصوص" (مخصوص لوگوں) کی طرف لوٹاتا ہے، تو اس کی تاویل کے دو پہلو بنتے ہیں:

پہلا یہ کہ: اس نے ان پر کتابوں اور دلائل کی معرفت کے ذریعے انعام کیا، تو اس دوسری تاویل کے مطابق اس سے مراد قرآن اور دلائل ہوں گے۔

اور دوسرا یہ کہ: دین میں ان کے لیے کوئی ایسی خصوصیت ہو جس کی وجہ سے انہیں تمام مومنوں پر فضیلت دی گئی ہو؛ جیسا کہ داؤد اور سلیمان علیہما السلام کا قول ہے: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ، اور اسی پہلو پر اهدِنَا (کی دعا) کا مفہوم ہوگا۔