تتمة تفسير سورة الفاتحة، الآية 7
سورہ فاتحہ، آیت 7 کی تفسیر (جاری)، اردو ترجمہ کے ساتھ
وجفائه، واللَّه بكرمه وجوده لا ينجز له ما وعد؟!
لا يكون هذا أَلبتة، وقد قال: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)، وغير ذلك مما فيه الإنجاز، وأنه لا يخلف الميعاد.
ثم قد جعلت -بما جاء من الحديث في تلاوتها- أنْ قدمها على التوراة، والإنجيل، وعدلها بثلثي القرآن، وجعلها شفاءً من أَنواع الأَدواء للدِّين، والنفس، والدنيا، وجعلها معاذًا من كل ضلال، وملجأ إلى كل نعمة. وباللَّه نستعين.
مع ما أَوضح -في الأَسماء التي لقب فيها فاتحة القرآنَ- عظيمَ موقعه، وجليلَ قدره، وهو أن سمَّاه فاتحة القرآن بما به يفتح القرآن، وكذلك رُويَ عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه كان يفتتح القراءَة به وسمى فاتحة الكتاب بما به يفتتح كتابة المصاحف والقرآن.
وسمى أُم القرآن لما يؤم غيره في القراءَة.
وقيل: الأُم بمعنى الأَصل، وهو ألا يحتمل شيء مما فيه النسخَ ولا الرفعَ فصار أصلا.
وسمى المثاني؛ لما يثنى في الركعات، ولا قوة إلا باللَّه.
وفي قوله: (اهدِنَا) إلى آخره وجهان سوى ما ذكرنا؛ إذ قوله: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) دعاء كاف عما تضمن إلى آخر السورة؛ إذ ليس فيها غير تفسير هذه الجملة.
أحدهما: تذكير نعم اللَّه على الذين يقبلون دينه في قلوبهم، والتوفيق لهم بذلك، وأفضاله عليهم بما ليس لهم عليه.
والثاني: تعوذهم عن كل زيغ ومقت، وضلال، وذنب، والتجاؤهم إليه في ذلك بقوله: (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ).
* * *
اور اس کی کوتاہی کے باوجود، کیا اللہ اپنے کرم اور جود و سخا سے اس کے حق میں وہ وعدہ پورا نہیں فرمائے گا جو اس نے کیا ہے؟!
ایسا ہرگز نہیں ہو سکتا، جبکہ وہ فرما چکا ہے: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (تم مجھے پکارو، میں تمہاری دعا قبول کروں گا)، اور اس کے علاوہ دیگر نصوص جن میں وعدہ پورا کرنے کا ذکر ہے، اور یہ کہ وہ وعدہ خلافی نہیں کرتا۔
پھر اس (سورت) کو -اس حدیث کی بنا پر جو اس کی تلاوت کے بارے میں آئی ہے- تورات اور انجیل پر فوقیت دی گئی ہے، اور اسے دو تہائی قرآن کے برابر قرار دیا گیا ہے، اور اسے دین، نفس اور دنیا کی تمام بیماریوں سے شفا، اور ہر گمراہی سے پناہ اور ہر نعمت کی طرف پناہ گاہ بنایا گیا ہے۔ اور اللہ ہی سے ہم مدد مانگتے ہیں۔
اس کے ساتھ ساتھ ان ناموں میں جو اس نے فاتحۃ القرآن کے لیے رکھے ہیں، اس کے عظیم مقام اور جلیل القدر ہونے کو واضح کیا ہے، اور وہ یہ کہ اس نے اسے 'فاتحۃ القرآن' کا نام دیا کیونکہ اسی سے قرآن کا آغاز کیا جاتا ہے، اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے کہ آپ اس (سورت) سے قراءت کا آغاز فرماتے تھے، اور اسے 'فاتحۃ الکتاب' کا نام دیا کیونکہ اسی سے مصاحف اور قرآن کی کتابت کا آغاز کیا جاتا ہے۔
اور اسے 'ام القرآن' کا نام دیا کیونکہ یہ قراءت میں دوسروں کی پیشوائی (امامت) کرتی ہے۔
اور کہا گیا ہے: 'ام' کا مطلب 'اصل' ہے، اور وہ یہ کہ اس میں موجود کوئی بھی چیز نہ تو نسخ کی متحمل ہے اور نہ ہی رفع (تبدیلی) کی، لہذا یہ اصل بن گئی۔
اور اسے 'المثانی' کا نام دیا گیا؛ کیونکہ اسے رکعتوں میں دہرایا جاتا ہے، اور اللہ کے سوا کوئی طاقت نہیں۔
اور اس کے قول اهدِنَا (ہمیں ہدایت دے) سے لے کر آخر تک، ہمارے ذکر کردہ (معانی) کے علاوہ دو اور توجیہات ہیں؛ کیونکہ اس کا قول اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (ہم کو سیدھے رستے چلا) سورت کے آخر تک جو کچھ ہے اس کے لیے کافی دعا ہے؛ کیونکہ اس میں اس جملے کی تفسیر کے سوا کچھ نہیں ہے۔
ان میں سے ایک: ان لوگوں پر اللہ کی نعمتوں کو یاد دلانا جو اپنے دلوں میں اس کے دین کو قبول کرتے ہیں، اور اس کے ذریعے انہیں توفیق دینا، اور ان پر اس کے فضل و کرم کا ذکر کرنا جس کے وہ مستحق نہیں تھے۔
اور دوسری (توجیہ): ہر قسم کی کجی، ناراضگی، گمراہی اور گناہ سے ان کا پناہ مانگنا، اور اس سلسلے میں اللہ کی طرف رجوع کرنا، اس کے اس قول کے ذریعے: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (نہ کہ ان لوگوں کے راستے پر جن پر غضب کیا گیا اور نہ گمراہوں کے)۔
* * *