تفسير سورة البقرة، الآيات 6–7

یعنی وہ عَلَى صَوَابٍ، وَرُشْدٍ مِنْ رَبِّهِمْ (اپنے رب کی طرف سے صواب اور رشد پر ہیں)۔

اور کہا گیا ہے: وہ عَلَى بَيَانٍ مِنْ رَبِّهِمْ (اپنے رب کی طرف سے بیان پر ہیں)۔ لیکن بیان (دلیل) کا حقدار مومن، کافر سے زیادہ نہیں ہے؛ کیونکہ کافر پر بھی وہ تمام چیزیں واضح کر دی جاتی ہیں جن کی اسے ضرورت ہوتی ہے، خواہ عقل کی جانب سے ہو یا سمع (وحی) کی جانب سے۔ پس اس سے یہ ظاہر ہوا کہ پہلا قول (صواب اور رشد والا) دوسرے قول (بیان والا) کی نسبت زیادہ قرینِ احتمال ہے۔

اور ان کا ارشاد: وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (اور وہی لوگ فلاح پانے والے ہیں)۔

اس (لفظ "مفلحون") کے بارے میں کئی وجوہ (معانی) بیان کی گئی ہیں:

کہا گیا ہے: وہ جو اللہ کی نعمتوں اور خیر میں ہمیشہ رہنے والے ہیں۔

اور کہا گیا ہے: وہ اپنی حاجات کو پا لینے والے (کامیاب) ہیں۔ کہا جاتا ہے: أَفْلَحَ، یعنی اس نے اپنی حاجت پا لی۔

اور کہا گیا ہے: الْمُفْلِحُونَ سے مراد خوش نصیب (سعادت مند) لوگ ہیں۔ کہا جاتا ہے: أَفْلَحَ، یعنی وہ سعادت مند ہوا۔

اور کہا گیا ہے: الْمُفْلِحُونَ سے مراد نجات پانے والے ہیں۔ کہا جاتا ہے: أَفْلَحَ، یعنی وہ بچ گیا۔ اور یہ سب ایک ہی طرف لوٹتے ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ (پس جو شخص آگ سے دور کر دیا گیا اور جنت میں داخل کر دیا گیا، تو وہ کامیاب ہو گیا)۔ اور ہر وہ شخص جسے آگ سے دور کیا گیا وہ کامیاب ہو گیا، اور جسے جنت میں داخل کیا گیا وہ کامیاب ہو گیا، پس اسی طرح پہلا (مفلحون کا مفہوم) بھی ہے۔

* * *

اللہ تعالیٰ کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ۝٦ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝٧ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ۝٨ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ۝٩ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ۝١٠ (بے شک جن لوگوں نے کفر کیا، ان کے لیے برابر ہے کہ آپ انہیں ڈرائیں یا نہ ڈرائیں، وہ ایمان نہیں لائیں گے۔ اللہ نے ان کے دلوں اور ان کے کانوں پر مہر لگا دی ہے اور ان کی آنکھوں پر پردہ ہے اور ان کے لیے بڑا عذاب ہے۔ اور لوگوں میں سے کچھ ایسے بھی ہیں جو کہتے ہیں کہ ہم اللہ پر اور آخرت کے دن پر ایمان لائے، حالانکہ وہ ایمان لانے والے نہیں ہیں۔ وہ اللہ کو اور ایمان والوں کو دھوکا دیتے ہیں، حالانکہ وہ اپنے سوا کسی کو دھوکا نہیں دے رہے اور وہ شعور نہیں رکھتے۔ ان کے دلوں میں بیماری ہے، تو اللہ نے ان کی بیماری کو اور بڑھا دیا اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے اس وجہ سے کہ وہ جھوٹ بولتے تھے)۔

اور ان کا ارشاد: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ۝٦ (جو لوگ کافر ہیں انہیں تم نصیحت کرو یا نہ کرو ان کے لیے برابر ہے۔ وہ ایمان نہیں لانے کے)۔

یہ - اور اللہ بہتر جانتا ہے - ایک خاص قوم کے بارے میں ہے، جن کے بارے میں اللہ نے جان لیا تھا کہ وہ ایمان نہیں لائیں گے، پس اللہ عزوجل نے اپنے رسول کو اس کی خبر دے دی، تو ایسا ہی ہوا جیسا کہ اس نے فرمایا۔

اور اس میں نبوت کی نشانی ہے۔

اور یہ احتمال بھی ہے کہ: وہ ایمان نہیں لائیں گے جب تک وہ اپنے کفر پر قائم ہیں؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (اور اللہ ظالم قوم کو ہدایت نہیں دیتا)۔

اور کافر جب تک کافر رہتے ہیں، ظالم ہوتے ہیں۔

اور ان کا ارشاد: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ۝٧ (خدا نے ان کے دلوں اور کانوں پر مہر لگا رکھی ہے اور ان کی آنکھوں پر پردہ (پڑا ہوا) ہے اور ان کے لیے بڑا عذاب (تیار) ہے)