تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 7

حضرت حسن بصری رحمہ اللہ سے مروی ہے: "کافر کے لیے ایک حد مقرر ہے، جب وہ اس حد کو پہنچ جاتا ہے، اور اللہ تعالیٰ اس سے یہ جان لیتا ہے کہ وہ ایمان نہیں لائے گا، تو اس کے دل پر مہر لگا دی جاتی ہے تاکہ وہ ایمان نہ لائے۔"

اور معتزلہ کے مذہب پر یہ بات دو وجوہ سے فاسد ہے:

پہلی وجہ یہ کہ ان کا مذہب یہ ہے کہ کافر مکلف ہے، اگرچہ اس کے دل پر مہر لگی ہوئی ہو۔

اور دوسری وجہ یہ کہ اللہ عز وجل ہر اس شخص کے بارے میں جانتا ہے جو اپنی عمر کے آخری حصے میں ایمان لائے گا، اور ہر اس شخص کے بارے میں بھی جو کبھی ایمان نہیں لائے گا، خواہ وہ اس (مخصوص) حد تک پہنچے یا نہ پہنچے۔

تو حضرت حسن رحمہ اللہ کے قول پر یہ وہم پیدا ہوتا ہے کہ گویا اللہ تعالیٰ اس وقت تک نہیں جانتا جب تک وہ (کافر) اس حد تک نہ پہنچ جائے۔

اور معتزلہ کہتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد خَتَمَ (مہر لگا دی) اور طَبع (ٹھپہ لگا دیا) کا مطلب یہ ہے کہ وہ اس کے دل پر ایک ایسی علامت ظاہر کر دیتا ہے جس سے معلوم ہو جائے کہ وہ ایمان نہیں لائے گا، جیسے کتابوں اور خطوط پر نشان (مہر) لگایا جاتا ہے۔

لیکن ہمارے نزدیک (ماتریدیہ کے نزدیک): اس کا مطلب اس کے دل میں کفر کی تاریکی پیدا کرنا ہے۔

اور دوسری بات یہ کہ جب وہ کفر کا فعل سرزد کرتا ہے تو اس کے دل پر مہر اور ٹھپہ لگا دیا جاتا ہے؛ کیونکہ ہمارے نزدیک کافر کا فعلِ کفر (بھی) مخلوق ہے، چنانچہ اس پر وہ مہر پیدا کر دی جاتی ہے؛ اور یہ اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کی مانند ہے: وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً (اور ہم نے ان کے دلوں پر پردے ڈال دیے) یعنی: پردے پیدا کر دیے، اور اسی طرح دیگر آیات (کا معاملہ) ہے۔