تفسير سورة البقرة، الآيات 11–12
سورہ بقرہ، آیات 11–12 کی تفسیر، اردو ترجمہ کے ساتھ
وأما سائِر الكفرة فإنهم لم يضطربوا في الدِّين، بل أظهروا بالقول على ما أَضمروا بالقلب؛ فسماهم موتى، لما لم ينتفعوا بحياتهم، ولم يكتسبوا الحياة الدائمة.
وسمى المؤمنين أَحياء؛ لما انتفعوا بحياتهم، واكتسبوا الحياة الدائمة، لموافقتهم باللسان والقلب جميعًا لدين اللَّه عز وجل واللَّه أعلم.
وقوله: (فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا).
اختلف في تأويله:
قالت المعتزلة: هو التخلية بينهم وبين ما اختاروا.
وأما عندنا: فهُو على خلق أَفعال زيادة الكفر والنفاق في قلوبهم، لما زادوا هم في كل وقت من إظهار الموافقة للمؤمنين بالقول، وإضمار الخلاف لهم بالقلب، خلق اللَّه عز وجل تلك الزيادة من المرض في قلوبهم باختيارهم.
وقد ذكرنا الوجه في ذلك فيما تقدم في قوله: (اهدِنَا).
وقوله: (وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ).
لأَن عذاب الدنيا قد يكون ولا أَلم فيه؛ فأخبر اللَّه عز وجل أن عذاب الآخرة عذاب شديد عظيم، ليس كعذاب الدنيا.
* * *
قوله تعالى: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)
وقوله: (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ).
بالمخادعة للمؤمنين، وإظهار الموافقة لهم بالقول، وإضمار الخلاف لهم بالقلب، والاستهزاء بهم عند الخلوة، والقول فيهم بما لا يليق بهم، وعبادة غير اللَّه. وأَيُّ فساد أَكبر من هذا؟!.
وقوله: (قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ).
بإظهار الموافقة بالقول.
وقوله: (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ (12)
أخبر تعالى أنهم هم المفسدون؛ لما أَضمروا من الخلاف لهم، والمخادعة، والاستهزاءِ بهم.
جہاں تک باقی کفار کا تعلق ہے تو وہ دین میں مضطرب نہیں تھے، بلکہ انہوں نے جو کچھ دل میں چھپایا تھا اسی کا زبان سے اظہار کیا؛ پس اللہ نے انہیں 'مردہ' قرار دیا، کیونکہ انہوں نے اپنی زندگی سے فائدہ نہیں اٹھایا، اور دائمی زندگی کو حاصل نہیں کیا۔
اور اللہ نے مومنین کو 'زندہ' قرار دیا؛ کیونکہ انہوں نے اپنی زندگی سے فائدہ اٹھایا، اور دائمی زندگی کو حاصل کیا، کیونکہ وہ زبان اور دل دونوں سے اللہ عزوجل کے دین کے ساتھ متفق تھے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔
اور اللہ کا یہ ارشاد: فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا (اللہ نے ان کی بیماری کو اور بڑھا دیا)۔
اس کی تفسیر میں اختلاف کیا گیا ہے:
معتزلہ نے کہا: اس سے مراد انہیں ان کے حال پر چھوڑ دینا اور ان کے اور ان کے اختیار کردہ (کفر و نفاق) کے درمیان سے رکاوٹ ہٹا دینا ہے۔
اور ہمارے نزدیک: اس کا مطلب یہ ہے کہ اللہ نے ان کے دلوں میں کفر اور نفاق کے بڑھنے کے افعال کو پیدا کیا، کیونکہ جب وہ ہر وقت زبان سے مومنین کے ساتھ موافقت ظاہر کرنے اور دل میں ان کی مخالفت چھپانے میں اضافہ کرتے گئے، تو اللہ عزوجل نے ان کے اختیار کے ساتھ ان کے دلوں میں بیماری کی وہ زیادتی پیدا کر دی۔
اور ہم اس کی وجہ (توجیہ) پہلے اهدِنَا (ہمیں ہدایت دے) کے تحت ذکر کر چکے ہیں۔
اور اللہ کا یہ ارشاد: وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے اس وجہ سے جو وہ جھوٹ بولتے تھے)۔
کیونکہ دنیا کا عذاب ایسا ہو سکتا ہے جس میں درد نہ ہو؛ تو اللہ عزوجل نے خبر دی کہ آخرت کا عذاب شدید اور عظیم عذاب ہے، جو دنیا کے عذاب جیسا نہیں ہے۔
* * *
اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ١١ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ ١٢ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ ١٣ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ١٤ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١٥ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ١٦
اور اللہ کا یہ ارشاد: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ (اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ زمین میں فساد نہ پھیلاؤ)۔
(فساد سے مراد) مومنین کے ساتھ دھوکہ دہی، زبان سے ان کے ساتھ موافقت ظاہر کرنا، دل میں ان کی مخالفت چھپانا، تنہائی میں ان کا مذاق اڑانا، ان کے بارے میں ایسی باتیں کرنا جو ان کے شایانِ شان نہیں، اور اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کرنا ہے۔ اور اس سے بڑھ کر فساد اور کیا ہو سکتا ہے؟!
اور اللہ کا یہ ارشاد: قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (وہ کہتے ہیں کہ ہم تو صرف اصلاح کرنے والے ہیں)۔
(یعنی) زبان سے موافقت کا اظہار کر کے۔
اور اللہ کا یہ ارشاد: أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ (خبردار! یقیناً وہی فساد پھیلانے والے ہیں)۔
اللہ تعالیٰ نے خبر دی کہ وہی فساد پھیلانے والے ہیں؛ اس وجہ سے جو انہوں نے (مومنین کے) خلاف، دھوکہ دہی، اور ان کا مذاق اڑانے کو اپنے دلوں میں چھپا رکھا تھا۔