تفسير سورة البقرة، الآيات 23–24

بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ) تک، اور اس لیے بھی کہ عقل میں ایسی دلیل موجود ہے جو تمام اشیاء کو اباحت پر محمول کرنے کو رد کرتی ہے، کیونکہ اس میں مخلوق کا فساد اور ان کا ایک دوسرے کو ختم کر دینا مضمر ہے۔

پس ان میں سے ہر ایک کے لیے الگ الگ ملکیت مقرر کی، اس سبب کے ذریعے جسے وہ کماتا ہے؛ تاکہ یہ (سب کچھ مباح ہونا) انہیں باہمی تباہی اور فساد پر نہ آمادہ کر دے، اور اللہ ہی سے ہم مدد چاہتے ہیں۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا۔

یعنی: عبادت میں اللہ کے برابر اور اس کے ہم شکل (شریک) نہ بناؤ، اور یہ سب ایک ہی مفہوم ہے۔

کسی چیز کا 'ند' (شریک) اس کا برابر ہوتا ہے، اور اس کا 'شکل' (ہم شکل) اس کا مثل ہوتا ہے۔

اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد: وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ۔

پہلا (مفہوم): یہ کہ (اللہ کا) کوئی شریک، کوئی برابر اور کوئی ہم شکل نہیں ہے؛ اس لیے کہ اس نے تمہیں ان اشیاء کی تخلیق دکھائی ہے، جبکہ تم جن کی عبادت کرتے ہو، ان سے تم نے ایسی کوئی چیز نہیں دیکھی۔

اور دوسرا (مفہوم): وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ، یعنی اس نے تمہارے اندر ایسی چیزیں پیدا کی ہیں کہ اگر تم تدبر کرو، غور و فکر کرو اور تامل کرو، تو تم جان لو گے کہ اس کا کوئی شریک اور کوئی ہم شکل نہیں ہے؛ جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے: وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ۔

اور اللہ عز وجل کا ارشاد: وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا (23)

یعنی قرآن کے بارے میں کہ یہ گھڑا ہوا اور افترا پردازی ہے، اور یہ کہ یہ اللہ کی طرف سے نہیں ہے؛ جیسا کہ ان کا یہ کہنا: إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ، اور ان کا یہ کہنا: مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى، اور مَا هَذَا إِلَّا سِحْرٌ۔

اور اللہ کا ارشاد: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ۔

یعنی: تم خود ویسا ہی کلام لے آؤ جیسا وہ (رسول اللہ ﷺ) لے کر آئے ہیں؛ کیونکہ تم اور وہ جوہر، خلقت اور زبان میں برابر ہو، وہ اس معاملے میں تم سے زیادہ حقدار نہیں ہے؛ یعنی: گھڑنے اور تصنیف کرنے کے اعتبار سے۔

اور اللہ کا ارشاد: وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ۔

یعنی: اپنے ان معبودوں سے مدد مانگو جن کی تم اللہ کے سوا عبادت کرتے ہو، تاکہ وہ تمہاری اس جیسا (کلام) لانے میں مدد کریں، اگر تم اپنے اس دعوے میں سچے ہو کہ یہ گھڑا ہوا اور افترا پردازی ہے۔

اور یہ بھی کہا جاتا ہے: وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ، یعنی اپنے شاعروں اور خطیبوں کو بلاؤ تاکہ وہ اس جیسا کلام لانے میں تمہاری مدد کریں۔

اور یہ بھی کہا جاتا ہے: اپنے گواہوں کو بلاؤ، یعنی تورات، انجیل، زبور اور گزشتہ انبیاء پر نازل ہونے والی دیگر کتابوں سے (گواہی طلب کرو) کہ یہ گھڑا ہوا اور افترا پردازی ہے۔

اور اللہ کا ارشاد: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا (24)

اس کے کئی احتمالات ہیں:

اس کا ایک احتمال یہ ہے کہ انہوں نے اس کے بعد اس جیسا کلام لانے سے عاجز ہونے کا اقرار کر لیا، بغیر کسی تکلف اور مشغولیت کے، جب اللہ عز وجل نے ان کی اس طمع کو ختم کر دیا کہ وہ نظم کے اعتبار سے اس جیسا کلام لا سکیں، اور نہ ہی انہوں نے اپنی پوری کوشش صرف کی، اور نہ ہی انہوں نے تکلف کیا