تتمة تفسير سورة البقرة، الآية 29

اور دنیا میں مخلوق کو فنا کے لیے پیدا کرنے اور آخرت کے لیے دوبارہ زندہ کرنے کی حکمت کے بیان میں ایک گہری حکمت پنہاں ہے، اور اس کا انکار کرنے میں حکمت کا ہی خاتمہ ہے۔

اور اس کا ارشاد: ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ (پھر اس نے آسمان کی طرف قصد فرمایا)۔

اس (آیت) کے بارے میں کئی توجیہات بیان کی گئی ہیں:

کہا گیا ہے: (اس سے مراد یہ ہے کہ) اس نے دھوئیں کی طرف قصد فرمایا؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ (پھر وہ آسمان کی طرف متوجہ ہوا اور وہ دھواں تھا)۔

اور کہا گیا ہے: اسْتَوَى کا مطلب ہے: مکمل ہوا؛ جیسا کہ اس کا ارشاد ہے: بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى (وہ اپنی جوانی کو پہنچا اور مکمل ہوا) یعنی: مکمل ہوا۔

اور کہا گیا ہے: اسْتَوَى کا مطلب ہے: یعنی غلبہ پایا (استیلاء)۔

اور ہمارے نزدیک اس کے ارشاد ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ اور اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ، اور دیگر آیات جیسے اس کا ارشاد وَجَاءَ رَبُّكَ. . . والی آیت، اور اس کا ارشاد هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ. . . والی آیت، کے بارے میں اصل یہ ہے کہ یہ ان آیات میں سے ہیں جن کے بارے میں مشبہہ نے گمان کیا کہ ان میں اللہ تعالیٰ کے لیے ایسے اوصاف کا اثبات ہے جن کے ساتھ بہت سی مخلوقات متصف ہونے کی مستحق ہیں، اس بنیاد پر کہ